第827章：招揽（上）（2 / 4）
听乐天说话，二人心底越发的吃惊，不由的面面相觑，一个替朝廷围剿义军之人，竟然敢出言诋毁朝廷，实在是令人难以费解。
若有方腊义军中被遣散的士卒在场，此刻定会大吃一惊，这坐在乐面对面的二人，赫然是方腊麾下的两位谋士，陈箍桶与吕将。
将惊色敛于心底，陈箍桶问道：“乐侯爷救下我二人，便不怕朝廷知晓后责罚于侯爷？侯爷这般抨击朝堂，便不怕我二人向朝廷告发？”
“乐某识人辩人之术，当世敢称第二，无人敢称第一，乐某看人素来不会走眼的！”听陈箍桶所言，乐天笑了起来。
待笑声落下后，乐天接着淡然道：“乐某做事自然有乐某做事的道理，乐某为国为民，无愧于苍天也无愧于苍生，凡事只求心安理得！”
好奇于乐天说话的语气，陈箍桶问道：“侯爷如何看待我摩尼教！”
乐天言道：“摩尼教本是波斯舶来之物，教义与我华夏认知不符，为佛、道两道排斥所不容，更为儒家所轻视，不止是在我华夏四处碰壁，便是在发源地波斯亦被视于异端，无有几多教徒，前唐接连禁止几经打压险至灭绝，只于民间苟延残喘，如今于东南兴盛，不过是被方腊拿来蛊惑百姓，以此为纽带联络教众，蓄意谋反推翻朝廷的工具罢了！”
吕将虽为教众，但却知道乐天所言是为一针见血，忍不住问道：“那侯爷信俸的是佛、道两教？”
乐天摇头言道：“吕兄与乐某皆是读对贤书之人，正所谓子不语怪力乱神，僧、道、摩尼诸教皆不符乐某之信仰，乐某只信仰本心，做人做事以知行合一为准，谨守良知，恪守本心！”
“知行合一？”听乐天这般说话，吕将心中惭愧，但心中越发有不解之意，向着乐天拱手问道：“敢问乐侯爷，何为知行合一？”
话音出口后，乐天忍不住的暗笑，为了应付眼前二人，自己拿话哄人，一不小心连后世王阳明的知行合一也说了出来，这可是超越了四百年。
“吕兄本为太学生，因上谏花石纲而触怒奸佞，被罢去功名，实朝堂昏暗所致，更是我大宋一大损失！”乐天先给吕将戴了顶高帽，随后继续说道：“乐某所言的知行合一，是为乐某多年潜心所想之心得，是指客体顺应主体，知是指为良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。”
好么，一不小心，知行合一成了乐侯爷最先提出来的哲学思想。
听乐天之言，吕将陷入于思虑之中，半响后忽起身拱手向乐天拜了一拜，口中言道：“于太学发愤数载，不如聆听侯爷一句天音，学生受教了，这一拜侯爷当收下！”
二人在自己面前文诌诌的说话，似打哑迹一般，陈箍桶不解道：“吕秀才，侯爷说的是什么意思，俺没读过多少书，听不懂你们在说什么！”
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若有方腊义军中被遣散的士卒在场，此刻定会大吃一惊，这坐在乐面对面的二人，赫然是方腊麾下的两位谋士，陈箍桶与吕将。
将惊色敛于心底，陈箍桶问道：“乐侯爷救下我二人，便不怕朝廷知晓后责罚于侯爷？侯爷这般抨击朝堂，便不怕我二人向朝廷告发？”
“乐某识人辩人之术，当世敢称第二，无人敢称第一，乐某看人素来不会走眼的！”听陈箍桶所言，乐天笑了起来。
待笑声落下后，乐天接着淡然道：“乐某做事自然有乐某做事的道理，乐某为国为民，无愧于苍天也无愧于苍生，凡事只求心安理得！”
好奇于乐天说话的语气，陈箍桶问道：“侯爷如何看待我摩尼教！”
乐天言道：“摩尼教本是波斯舶来之物，教义与我华夏认知不符，为佛、道两道排斥所不容，更为儒家所轻视，不止是在我华夏四处碰壁，便是在发源地波斯亦被视于异端，无有几多教徒，前唐接连禁止几经打压险至灭绝，只于民间苟延残喘，如今于东南兴盛，不过是被方腊拿来蛊惑百姓，以此为纽带联络教众，蓄意谋反推翻朝廷的工具罢了！”
吕将虽为教众，但却知道乐天所言是为一针见血，忍不住问道：“那侯爷信俸的是佛、道两教？”
乐天摇头言道：“吕兄与乐某皆是读对贤书之人，正所谓子不语怪力乱神，僧、道、摩尼诸教皆不符乐某之信仰，乐某只信仰本心，做人做事以知行合一为准，谨守良知，恪守本心！”
“知行合一？”听乐天这般说话，吕将心中惭愧，但心中越发有不解之意，向着乐天拱手问道：“敢问乐侯爷，何为知行合一？”
话音出口后，乐天忍不住的暗笑，为了应付眼前二人，自己拿话哄人，一不小心连后世王阳明的知行合一也说了出来，这可是超越了四百年。
“吕兄本为太学生，因上谏花石纲而触怒奸佞，被罢去功名，实朝堂昏暗所致，更是我大宋一大损失！”乐天先给吕将戴了顶高帽，随后继续说道：“乐某所言的知行合一，是为乐某多年潜心所想之心得，是指客体顺应主体，知是指为良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。”
好么，一不小心，知行合一成了乐侯爷最先提出来的哲学思想。
听乐天之言，吕将陷入于思虑之中，半响后忽起身拱手向乐天拜了一拜，口中言道：“于太学发愤数载，不如聆听侯爷一句天音，学生受教了，这一拜侯爷当收下！”
二人在自己面前文诌诌的说话，似打哑迹一般，陈箍桶不解道：“吕秀才，侯爷说的是什么意思，俺没读过多少书，听不懂你们在说什么！”
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