第489章：辽国使者（2 / 4）
乐天好不容易才将那笑意憋了回去，只见这个契丹使节的髡发与自己见过的那些西夏人有些不同，所留的髡发却是如同后世小孩常留木梳背差不多。
虽然党项人与契丹人对髡发习之以常，但在宋人的眼中看来无非是为异类，自儒家学说兴起，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念开始在当时的社会上广泛流行，所以汉族无论男女都蓄发，并把髡发看作是对人身的一种侮辱，由此产生一种刑罚就是剃去头发，叫做“髡刑”，对此《史记》、《汉书》都有记载。
事实在历史上，不仅契丹有髡发的习俗，在契丹之前的鲜卑族，在其之后的女真族、蒙|古都有髡发的习俗。
“莫要笑！”看到乐天因憋住笑意，而身体一耸一耸，立在乐天后面的陈御使小声提醒道。
李纲在后面也是小声说道：“你是没去太学附近的辽国驿馆看过，那的契丹人不止男人留着这样的发式，便是女人也留着一样的髡发！”
李纲说的没有错，历史上令人惊讶的是，契丹人髡发最为独特的地方是妇女也是如此。
在辽国存于后世的壁画中，后世人常可以看到契丹妇女的髡发样式：剃去前额至耳鬓沿边部分头发，其他未经剪剃的长发，在头顶用绳带结扎在一起，另外在左侧分出一小绺长发，编成发辫，绕前额再盘回头顶，压在头顶的束发上，与束发扎在一起，耳后及脑后的长发向身后下披。
在西北边境呆过，乐天自然知晓游牧民族左衽习惯的来历，衣襟左掩能够较少地影响拉弓射箭的右臂的活动范围，又能更多地保护右臂不受到伤害，并且方便左手从怀中取放物品，可以腾出右手使用武器。
而汉族之所以右衽，在唐朝孔颖达注《礼记》中有着明确的记载：生乡右，左手解抽带，便也。死则襟乡左，示不复解也。
意思是说汉人使用右衽是由于右手解着方便，而左衽表示“不复解”，意思是这是汉族逝去者才能穿的寿衣，不复解是不能再解的意思。试想依汉人传统谁愿意左衽，穿着那么晦气的衣服。
走到丹墀近前，那契丹使节拜道：“大辽使节耶律光见到大宋皇帝陛下，祝大宋皇帝陛下万寿无疆！”
“免礼！”徽宗赵佶面无表情。
那辽国使节平身后，说道：“大宋皇帝陛下，西夏国主己遣使入贡我大辽，请我大辽皇帝陛下派使节来大宋汴都斡旋大宋与夏国争端之事，夏国国主请罪的使节团队近日也要由夏都兴庆府向大宋行来。”
随即又说：“我大辽皇帝遣小我问大宋皇帝陛下，此次为何攻打夏国，毁去数年前在宋与西夏立下的和好盟约。”
徽宗赵佶的面子上有些挂不住，堂堂的大宋皇帝被辽国使臣质问，这无论如何都是一件丢面子的事。
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虽然党项人与契丹人对髡发习之以常，但在宋人的眼中看来无非是为异类，自儒家学说兴起，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念开始在当时的社会上广泛流行，所以汉族无论男女都蓄发，并把髡发看作是对人身的一种侮辱，由此产生一种刑罚就是剃去头发，叫做“髡刑”，对此《史记》、《汉书》都有记载。
事实在历史上，不仅契丹有髡发的习俗，在契丹之前的鲜卑族，在其之后的女真族、蒙|古都有髡发的习俗。
“莫要笑！”看到乐天因憋住笑意，而身体一耸一耸，立在乐天后面的陈御使小声提醒道。
李纲在后面也是小声说道：“你是没去太学附近的辽国驿馆看过，那的契丹人不止男人留着这样的发式，便是女人也留着一样的髡发！”
李纲说的没有错，历史上令人惊讶的是，契丹人髡发最为独特的地方是妇女也是如此。
在辽国存于后世的壁画中，后世人常可以看到契丹妇女的髡发样式：剃去前额至耳鬓沿边部分头发，其他未经剪剃的长发，在头顶用绳带结扎在一起，另外在左侧分出一小绺长发，编成发辫，绕前额再盘回头顶，压在头顶的束发上，与束发扎在一起，耳后及脑后的长发向身后下披。
在西北边境呆过，乐天自然知晓游牧民族左衽习惯的来历，衣襟左掩能够较少地影响拉弓射箭的右臂的活动范围，又能更多地保护右臂不受到伤害，并且方便左手从怀中取放物品，可以腾出右手使用武器。
而汉族之所以右衽，在唐朝孔颖达注《礼记》中有着明确的记载：生乡右，左手解抽带，便也。死则襟乡左，示不复解也。
意思是说汉人使用右衽是由于右手解着方便，而左衽表示“不复解”，意思是这是汉族逝去者才能穿的寿衣，不复解是不能再解的意思。试想依汉人传统谁愿意左衽，穿着那么晦气的衣服。
走到丹墀近前，那契丹使节拜道：“大辽使节耶律光见到大宋皇帝陛下，祝大宋皇帝陛下万寿无疆！”
“免礼！”徽宗赵佶面无表情。
那辽国使节平身后，说道：“大宋皇帝陛下，西夏国主己遣使入贡我大辽，请我大辽皇帝陛下派使节来大宋汴都斡旋大宋与夏国争端之事，夏国国主请罪的使节团队近日也要由夏都兴庆府向大宋行来。”
随即又说：“我大辽皇帝遣小我问大宋皇帝陛下，此次为何攻打夏国，毁去数年前在宋与西夏立下的和好盟约。”
徽宗赵佶的面子上有些挂不住，堂堂的大宋皇帝被辽国使臣质问，这无论如何都是一件丢面子的事。
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