旧时王谢 第12节（3 / 7）
王允之总角的时候不在父母身边，也不像现代人一样上学，他被王家当时军事上的掌权人王敦带在身边，出则同车，入则同寝，宠爱程度非比寻常。王敦没有子嗣，虽然从哥哥王含那里过继了一个孩子，但从《晋书》记载来看，当时王家和他走得比较亲近的两个晚辈一个是王羲之，一个是王允之，其中又以王允之最受他的重视，曾经公开在世人面前说王允之和自己很像。
王允之是个比较深居简出的人，不参加时人间流行的清淡聚会，也不喜欢结交朋友，所以就连同时代的人对他都不甚了解。好在这里给出了一条线索是王敦觉得他像自己。
虽然王允之相关的记录很少，但王敦留下的记录却很多，可以参考他来描绘少年时代的王允之。
王敦年少时就天下知名，后来举兵谋反，未成功便于途中病逝，关于他的记载里有很多不合情理的部分，可能是出于对叛臣的刻意丑化，采信价值不高，值得关注的是其中偏向正面的部分。
根据《晋书》记载，王敦眉目舒朗，性格简脱，有鉴裁，并通《春秋左氏传》。《春秋左氏传》就是《左传》，记录先秦历史的编年体史书，对于用兵作战的刻画尤其详实，是研究先秦时代作战方式的重要参考资料。
在清淡务虚的世家子弟中，王敦是少有的对军事存在兴趣并加以研究的类型。王允之极有可能拥有同样的兴趣，因此才能在苏峻之乱中以弱冠之龄第一次领兵就屡屡获胜。
王敦喜欢音乐，曾经当众表演击鼓，神情自得，旁若无人。
王允之没有擅长乐器的记录，但是他为数不多的几个朋友里有擅长音乐的谢尚，他的妹妹王琅也喜欢音乐，所以音乐可能是他和妹妹王琅、从伯王敦共同的兴趣爱好，是王敦觉得他和他相似的原因之一。
上一段记载中除了音乐，还有一个值得关注的点是他“神情自得，旁若无人”，这一特点和他相关的事迹中反复出现。
比如王敦去石崇家做客，石崇准备了十几名美貌婢女为客人更衣侍奉，很多客人都为在众婢面前脱衣感到害羞，但王敦一直神情自若，没有任何不自在的反应。
王恺因为艺伎吹笛吹错音而将艺伎杀害，在座众人都为此失色，唯独王敦好像没看见一样镇定。
换句话说，王敦是一个不太受外人影响，能够自己取得心灵舒适的人。
这或许可以解释王允之对王琅完全不受世俗成见影响的重视与信任。
御亭一战王琅还没有及笄，也就是未满十五岁（虚岁），而且还是时人认为应该远离军事的女性。但王允之对她的领兵行为不仅全盘支持，而且表现得非常乐观，让当时跟他同行到御亭的谢尚感到“匪夷所思”。
几年之后，兄妹二人分别担任方镇长官，王允之的做法与御亭没有本质区别——他对妹妹王琅的政策全盘接收，继承实行，让时人觉得非常奇异，并与西汉早期曹参不加改变完全继承萧何为政，萧规曹随一事并提。
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王允之是个比较深居简出的人，不参加时人间流行的清淡聚会，也不喜欢结交朋友，所以就连同时代的人对他都不甚了解。好在这里给出了一条线索是王敦觉得他像自己。
虽然王允之相关的记录很少，但王敦留下的记录却很多，可以参考他来描绘少年时代的王允之。
王敦年少时就天下知名，后来举兵谋反，未成功便于途中病逝，关于他的记载里有很多不合情理的部分，可能是出于对叛臣的刻意丑化，采信价值不高，值得关注的是其中偏向正面的部分。
根据《晋书》记载，王敦眉目舒朗，性格简脱，有鉴裁，并通《春秋左氏传》。《春秋左氏传》就是《左传》，记录先秦历史的编年体史书，对于用兵作战的刻画尤其详实，是研究先秦时代作战方式的重要参考资料。
在清淡务虚的世家子弟中，王敦是少有的对军事存在兴趣并加以研究的类型。王允之极有可能拥有同样的兴趣，因此才能在苏峻之乱中以弱冠之龄第一次领兵就屡屡获胜。
王敦喜欢音乐，曾经当众表演击鼓，神情自得，旁若无人。
王允之没有擅长乐器的记录，但是他为数不多的几个朋友里有擅长音乐的谢尚，他的妹妹王琅也喜欢音乐，所以音乐可能是他和妹妹王琅、从伯王敦共同的兴趣爱好，是王敦觉得他和他相似的原因之一。
上一段记载中除了音乐，还有一个值得关注的点是他“神情自得，旁若无人”，这一特点和他相关的事迹中反复出现。
比如王敦去石崇家做客，石崇准备了十几名美貌婢女为客人更衣侍奉，很多客人都为在众婢面前脱衣感到害羞，但王敦一直神情自若，没有任何不自在的反应。
王恺因为艺伎吹笛吹错音而将艺伎杀害，在座众人都为此失色，唯独王敦好像没看见一样镇定。
换句话说，王敦是一个不太受外人影响，能够自己取得心灵舒适的人。
这或许可以解释王允之对王琅完全不受世俗成见影响的重视与信任。
御亭一战王琅还没有及笄，也就是未满十五岁（虚岁），而且还是时人认为应该远离军事的女性。但王允之对她的领兵行为不仅全盘支持，而且表现得非常乐观，让当时跟他同行到御亭的谢尚感到“匪夷所思”。
几年之后，兄妹二人分别担任方镇长官，王允之的做法与御亭没有本质区别——他对妹妹王琅的政策全盘接收，继承实行，让时人觉得非常奇异，并与西汉早期曹参不加改变完全继承萧何为政，萧规曹随一事并提。
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