第642章 袖里青蛇胆气粗（3 / 4）
这首诗在场几人都知道，也明白其中的典故。据说吕洞宾修炼有成之后，三次路过岳阳，在岳阳楼上狂饮，世人皆不识，所以干脆趁着醉意在岳阳楼上题诗一首，主动表明了身份。直到现在，在岳阳楼的旁边还有一座三醉亭，就是为怀念吕洞宾建筑的。
当然，典故只是其次，重点是通过这首诗的文字，探索背后的深层含意。这首诗是吕洞宾所作，不过也可以百分之百肯定，这绝对不是他的手笔。
毕竟在吕洞宾死了以后，再到他被神化成为八仙之首，也需要一个程度。活神仙那是别人的叫法，等到大家尊他为吕祖，并且立像供奉的时候，估计他也早就灰飞烟灭了，自然不可能在自己神像的龛阁侧面写字。
毫无疑问这是后人的手笔，另外文字没有落款，而且字体一般，显然是雕刻神像的匠人，或者供奉吕祖的虔诚信徒书写的字迹。
问题在于，单纯是字迹，似乎也没有什么研究价值。
“唉。”
皮求是左右看看，无奈摇头道：“没有名款，甚至连年款都没有，也是难。”
“看看另外一边有字没？”老孟说道，也掬了些水一洒，可惜却白费力气了，对边根本没有任何字迹。
“这人也真是……”沙庆丰见状，也摇头道：“既然好心供奉吕祖，那么至少留下年月日姓名之类的，向吕祖表一下诚心呀。”
这话沙庆丰可没有乱说，而是在指一种供款。古代可没有做好事不留名的说法，但凡是虔诚信徒供奉给神仙的东西，无论是佛还是道，反正在东西的上面肯定留下某某弟子在什么时候诚献之类的款刻。
比如说大名鼎鼎的元青花在发现之初，就是由于有人在一个青花瓶子之上，看到了某路某县某乡德教里荆堂社奉圣弟子某某，喜舍香炉花瓶一对，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记……等等字样。
这属于专门写在供器上的供养款式，有供养人姓名及具体年代，对鉴别器物年代具有重要参照意义。至正为元末顺帝的年号，所以大家才可以肯定瓶子就是元青花。
一般来说，供器上要么完全没款，要么就是款刻齐全。可是这尊神像的龛阁明明有诗文，也算是一种款了，但是款字却不全，着实让人费解。
在另外三人摇头的时候，王观也装模作样的沉吟了下，突然伸手把吕祖神像在龛阁之中抱了出来，然后小心翼翼的搁在桌面上。可以看得出来，这尊神像已经好久没有人动过了，所以在王观搬挪的时候，在神像的身上哗啦啦的掉洒片片灰尘。
“兄弟，你还不死心呀。”
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当然，典故只是其次，重点是通过这首诗的文字，探索背后的深层含意。这首诗是吕洞宾所作，不过也可以百分之百肯定，这绝对不是他的手笔。
毕竟在吕洞宾死了以后，再到他被神化成为八仙之首，也需要一个程度。活神仙那是别人的叫法，等到大家尊他为吕祖，并且立像供奉的时候，估计他也早就灰飞烟灭了，自然不可能在自己神像的龛阁侧面写字。
毫无疑问这是后人的手笔，另外文字没有落款，而且字体一般，显然是雕刻神像的匠人，或者供奉吕祖的虔诚信徒书写的字迹。
问题在于，单纯是字迹，似乎也没有什么研究价值。
“唉。”
皮求是左右看看，无奈摇头道：“没有名款，甚至连年款都没有，也是难。”
“看看另外一边有字没？”老孟说道，也掬了些水一洒，可惜却白费力气了，对边根本没有任何字迹。
“这人也真是……”沙庆丰见状，也摇头道：“既然好心供奉吕祖，那么至少留下年月日姓名之类的，向吕祖表一下诚心呀。”
这话沙庆丰可没有乱说，而是在指一种供款。古代可没有做好事不留名的说法，但凡是虔诚信徒供奉给神仙的东西，无论是佛还是道，反正在东西的上面肯定留下某某弟子在什么时候诚献之类的款刻。
比如说大名鼎鼎的元青花在发现之初，就是由于有人在一个青花瓶子之上，看到了某路某县某乡德教里荆堂社奉圣弟子某某，喜舍香炉花瓶一对，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记……等等字样。
这属于专门写在供器上的供养款式，有供养人姓名及具体年代，对鉴别器物年代具有重要参照意义。至正为元末顺帝的年号，所以大家才可以肯定瓶子就是元青花。
一般来说，供器上要么完全没款，要么就是款刻齐全。可是这尊神像的龛阁明明有诗文，也算是一种款了，但是款字却不全，着实让人费解。
在另外三人摇头的时候，王观也装模作样的沉吟了下，突然伸手把吕祖神像在龛阁之中抱了出来，然后小心翼翼的搁在桌面上。可以看得出来，这尊神像已经好久没有人动过了，所以在王观搬挪的时候，在神像的身上哗啦啦的掉洒片片灰尘。
“兄弟，你还不死心呀。”
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