第一百零三章 楚学的冲击（上）（2 / 5）
就这样，西荒的法度在西荒本土得到了很好的发展，甚至将西荒变得更加完善。
而三先生楚京一的法度，在中原也开始了传播。
作为一个成功的案例，人们开始研究“法度”二字的真正意义。
这样，新法家便诞生了。
之所以是新法家，完全是为了和以前的法家进行区分。
前一个法家，是商鞅一类的人，主张变法的人。
而后者，则是楚京一这种，完全由着人们自己去展现自己心里想法的法家。
这一年，中原之上，因为一个“法度”的研究以及宣传，人们的思维开始跨越禁锢。
君权至上依旧在那里杵着。
然而，人权呢？
这样，教坛势力，四宗门势力之后，中原居然渐渐出现了另一种势力：楚学。
这些人基本手无寸铁，甚至手无缚鸡之力，然而，只要他们开始自己的言论，并且是正确的言论，那么，这些个体没什么本事的人，便会相互集结，相互团结。
仅仅用了一年，楚学之人，便遍布了整个中原。
甚至在一些朝堂之上，也有楚学的倡导者。
楚京一当然不知道自己有这么厉害，他当初只是想依照老师的意思，做一个管理者。
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而三先生楚京一的法度，在中原也开始了传播。
作为一个成功的案例，人们开始研究“法度”二字的真正意义。
这样，新法家便诞生了。
之所以是新法家，完全是为了和以前的法家进行区分。
前一个法家，是商鞅一类的人，主张变法的人。
而后者，则是楚京一这种，完全由着人们自己去展现自己心里想法的法家。
这一年，中原之上，因为一个“法度”的研究以及宣传，人们的思维开始跨越禁锢。
君权至上依旧在那里杵着。
然而，人权呢？
这样，教坛势力，四宗门势力之后，中原居然渐渐出现了另一种势力：楚学。
这些人基本手无寸铁，甚至手无缚鸡之力，然而，只要他们开始自己的言论，并且是正确的言论，那么，这些个体没什么本事的人，便会相互集结，相互团结。
仅仅用了一年，楚学之人，便遍布了整个中原。
甚至在一些朝堂之上，也有楚学的倡导者。
楚京一当然不知道自己有这么厉害，他当初只是想依照老师的意思，做一个管理者。
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