第364章: 重庆不是依恋地（2）（1 / 4）
关锦璘把《我们在割稻子》一文朗诵完毕，心情沉重地说了几句话；忽又神情亢奋道：“王将军、大力兄弟，还有尒达、猴子、天鹰、柳翠莲、银子、刘小头你们听见没有？这才是高人，不管风吹浪打，胜似闲庭信步！面对倭寇的飞机轰炸置之不理只管割稻子！哈哈……英雄风范嘛！”
说着，凝视着王国伦、阚大力、游念国、柳翠莲、邬天鹰、猴子、尒达、银子、刘小头8人讲述了报人张季鸾的逸闻趣事——
张季鸾在主持《大公报》笔政后先声夺人，提出著名的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。
张季鸾为文为人是厚道的，但是他的厚道并非乡愿；并非无原则捧场。
当为了公义，他认为必须批评时，笔锋是无与伦比的锐利。
张季鸾撰写过三篇被人们称之为“三骂”的社评，曾经脍炙人口，风行国中。
一骂吴佩孚是196年1月4日的《大公报》社评《跌霸》——文中说：“吴氐之为人，一言以蔽之，曰有气力而无知识，今则并力无之，但有气尔。”酣畅淋漓，一语中的。
二骂汪精卫是197年11月4日的《呜呼领袖之罪恶》，指斥汪精卫“特以‘好为人上’之故，可以举国家利益，地方治安，人民生命财产，以殉其变化无常目标不定之领袖欲。”
三骂蒋介石是197年1月日发表的《蒋介石之人生观》社评，针对蒋介石因刚与宋美龄结婚而“深信人生若无美满姻缘，一切皆无意味”，并“确信自今日结婚后，革命工作必有进步”的说法，以犀利尖锐的笔触指出“蒋氏人生观之谬误”，“夫何谓革命？牺牲一已以救社会之谓也。命且不惜，何论妇人？”“兵士殉生，将帅谈爱；人生不平，至此而极”。
社评责问，以蒋氏的结婚后革命工作必有进步的说法来论，南京政府军队有数十万，国民党党员也有数十万，蒋氏能否一一与谋美满之姻缘，俾加紧所谓革命工作？”
张季鸾骂吴、骂汪、骂蒋之时，确实保持着不偏不倚的超然态度和立场。
他是无欲则刚，独立不羁。惟因如此，蒋介石亦敬重他的这一气度；在张季鸾后半生一直与之保持良好的私人关系。
关锦璘讲述完张季鸾的逸闻趣事，不无幽默道：“在中国这样的国度里，哪个人敢骂皇上？恐怕只有张公季鸾先生了！张公一身正气，可谓天不怕地不怕！”
王国伦扬扬手臂道：“张公敢骂委员长，委员长能接受；那就说明他很有气量！要是放在清朝，鞑子皇上还不知要让张公死多少回；早就砍下脑袋做夜壶了！”
关锦璘郑重其事：“蒋委员长和满清皇帝相比那就民主多了；毕竟他是共和国的领袖不是皇帝！”
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说着，凝视着王国伦、阚大力、游念国、柳翠莲、邬天鹰、猴子、尒达、银子、刘小头8人讲述了报人张季鸾的逸闻趣事——
张季鸾在主持《大公报》笔政后先声夺人，提出著名的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。
张季鸾为文为人是厚道的，但是他的厚道并非乡愿；并非无原则捧场。
当为了公义，他认为必须批评时，笔锋是无与伦比的锐利。
张季鸾撰写过三篇被人们称之为“三骂”的社评，曾经脍炙人口，风行国中。
一骂吴佩孚是196年1月4日的《大公报》社评《跌霸》——文中说：“吴氐之为人，一言以蔽之，曰有气力而无知识，今则并力无之，但有气尔。”酣畅淋漓，一语中的。
二骂汪精卫是197年11月4日的《呜呼领袖之罪恶》，指斥汪精卫“特以‘好为人上’之故，可以举国家利益，地方治安，人民生命财产，以殉其变化无常目标不定之领袖欲。”
三骂蒋介石是197年1月日发表的《蒋介石之人生观》社评，针对蒋介石因刚与宋美龄结婚而“深信人生若无美满姻缘，一切皆无意味”，并“确信自今日结婚后，革命工作必有进步”的说法，以犀利尖锐的笔触指出“蒋氏人生观之谬误”，“夫何谓革命？牺牲一已以救社会之谓也。命且不惜，何论妇人？”“兵士殉生，将帅谈爱；人生不平，至此而极”。
社评责问，以蒋氏的结婚后革命工作必有进步的说法来论，南京政府军队有数十万，国民党党员也有数十万，蒋氏能否一一与谋美满之姻缘，俾加紧所谓革命工作？”
张季鸾骂吴、骂汪、骂蒋之时，确实保持着不偏不倚的超然态度和立场。
他是无欲则刚，独立不羁。惟因如此，蒋介石亦敬重他的这一气度；在张季鸾后半生一直与之保持良好的私人关系。
关锦璘讲述完张季鸾的逸闻趣事，不无幽默道：“在中国这样的国度里，哪个人敢骂皇上？恐怕只有张公季鸾先生了！张公一身正气，可谓天不怕地不怕！”
王国伦扬扬手臂道：“张公敢骂委员长，委员长能接受；那就说明他很有气量！要是放在清朝，鞑子皇上还不知要让张公死多少回；早就砍下脑袋做夜壶了！”
关锦璘郑重其事：“蒋委员长和满清皇帝相比那就民主多了；毕竟他是共和国的领袖不是皇帝！”
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