第123章 讲众生（1 / 5）
“没有听明白，请玄奘法师，再讲讲啊！”
“如何判断某一业力属于定业或不定业呢？”
西门飘雪说道。
“那我就再再讲讲啊？”玄奘法师说道。
首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。
若是有心为之，便属于定业。
若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。
若是造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。
就像做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。
反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。
佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。
所谓别业，是指个别不同的业因。
对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
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“如何判断某一业力属于定业或不定业呢？”
西门飘雪说道。
“那我就再再讲讲啊？”玄奘法师说道。
首先，根据行为动机判断，考量这一行为是否故意造作。
若是有心为之，便属于定业。
若是无心造作，如无意间伤害到其他众生，虽也造下业力，多属不定业，将来可能受报，也可能不受报；可能报得重，也可能报得轻。
其次，根据对治情况判断。
若是造业之后立即以忏悔进行对治，即使所造是定业，也可能因此产生变化，成为不定业。
就像做了错事之后，若能诚恳地向对方道歉并补偿，可能扭转原有矛盾，化解原有问题。
反之，非但不求忏悔，甚至为自己的所作所为自鸣得意，可能加深对方的仇视，加重未来的报应。
佛教特别提倡忏悔法门，以此消除业障和违缘。
所谓共业，指相同行为形成的业因，将会感得同样的果报。
所谓别业，是指个别不同的业因。
对于每个人来说，身体有强健、衰弱的不同，容貌有端庄、丑陋的不同，生活条件有富裕、贫困的不同，这些都属于别业所感。
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