万法文圣 第242节（5 / 7）
浩然之气在陈岳的身上散发开来，任何注意到天京城变故的人，都知道这一篇文章的真正作者就是陈岳，也正因如此，陈岳才能够因为这一篇文章，而豁免了太渊国法的压制。
而这文章的内容，也让人听而失色。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
高怀章继续诵念，太渊的国法在这一刻层层震动，而高怀章所诵念的大同社会，也真正的引起了天京城这边百姓们的神往。
“怪不得陈岳极尽挖苦朝廷，原来陈岳的理想在大同社会。”
“我们所过的生活，都是从来如此，但是从来如此就对吗？”
“天下大同！”
这样的观念同样冲击到了赵临，冲击到了诸世家。
许坚正在运转国法，在这一刻却感觉磅礴的力量从他身上脱去，而适才被他所掌握的国法，现在环绕在了陈岳的身上……陈岳凭借着一篇文章，在高怀章的运作下，成功的和国法接触。
天下间的儒生，在前期之所以要紧靠朝堂，就是因为在文道修行的一定境界中，需要和国法签订契约，而国法是掌握了皇室的手中，而现在的陈岳却跳过了科举的步骤，接触到了这一力量。
因为陈岳的信念，理想，是天下大同！
这也是儒圣的追求之一。
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
陈岳一手如执棋，向着虚空之中一按。
秉承着天下大同之后，阐述了当今之事，描绘大道隐没，天下成为了一家一姓的天下，并且将这种东西全都当做礼制传承下来，让人遵守，也让世间出现了战争。
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而这文章的内容，也让人听而失色。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
高怀章继续诵念，太渊的国法在这一刻层层震动，而高怀章所诵念的大同社会，也真正的引起了天京城这边百姓们的神往。
“怪不得陈岳极尽挖苦朝廷，原来陈岳的理想在大同社会。”
“我们所过的生活，都是从来如此，但是从来如此就对吗？”
“天下大同！”
这样的观念同样冲击到了赵临，冲击到了诸世家。
许坚正在运转国法，在这一刻却感觉磅礴的力量从他身上脱去，而适才被他所掌握的国法，现在环绕在了陈岳的身上……陈岳凭借着一篇文章，在高怀章的运作下，成功的和国法接触。
天下间的儒生，在前期之所以要紧靠朝堂，就是因为在文道修行的一定境界中，需要和国法签订契约，而国法是掌握了皇室的手中，而现在的陈岳却跳过了科举的步骤，接触到了这一力量。
因为陈岳的信念，理想，是天下大同！
这也是儒圣的追求之一。
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
陈岳一手如执棋，向着虚空之中一按。
秉承着天下大同之后，阐述了当今之事，描绘大道隐没，天下成为了一家一姓的天下，并且将这种东西全都当做礼制传承下来，让人遵守，也让世间出现了战争。
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