被休，但成为女帝 第127节（3 / 7）
郗归并不会因这尖锐而心生不快。
相反地, 她深知“矫枉必须过正, 不过正不能矫枉”的道理, 知晓对江左这样的时代而言，这“尖锐”是多么地难能可贵。
她微笑着注视郗如, 心中仿佛流过了一汩涓涓的暖流, 令她那因司马恒的肆意妄为而微凉的内心, 重归熨帖与温和。
“阿如，你说得很对。”郗归将郗如拉到跟前，与她四目相对，“这世道就是如此地不公。男子和女子同生于世，可却自落草的那刻起, 就被区分出‘弄璋’与‘弄瓦’的不同命运, 一者‘载寝之床’，一者‘载寝之地’。往后的日子里, 更是要见证和承受这世间的无数差异与参差。”
“你的母亲之所以如此，是因为她不知道也不相信还有其他道路可走。她的可怜、可恨与可悲，只是这世间无数女子惨淡生活的一个小小映射。”
“阿如，这世上的不公太多了。有人清醒地痛苦，有人茫然地沉沦。甚至不仅仅女人的荣辱寄托于一个男人，千百年来，就连那些男人的荣辱，也往往只能寄托于主上，寄托于君王。如若不然，三闾大夫又何必援香草美人为辞呢？”
“许多年来，人们给这一切不公赋予了一个名字，叫作阴阳。天地、日月、寒暑、君臣、夫妇、男女，无不被划分出了阴阳的区别。”
“这是一个变动不居的概念。一个男人，当他是丈夫时，便是夫妇之中的阳。可当他成为臣子，便又成了阴。就譬如凤凰一词中，雄者为凤，雌者为凰。可于龙凤的概念中，凤便只能屈居龙下。”
“然而，在这个庞大的体系之中，女性总是处于‘阴’的位置。那些掌握话语权的人，一代一代地把柔弱贞顺装饰为一种美德，让女子藉此在阴阳的体系中抬高身价。”
“可这毕竟只是一种虚伪的抬高。他们渲染内宅的重要性，仿佛女子安于内宅、执掌中馈，是与男人为官做宰、出将入相同样重要的事情。”
“可是，谁都知道，这并不对等。”
“男人在官场上、在家庭之外所获得的一切，使他们天然地取得了‘命令’的资本，而女人的‘劳苦’却永远都换不来‘功高’，她们的付出往往被认为没有价值。”
“事实上，并非她们的劳动没有价值，而是这价值被转移到了男人身上，这是一种赤裸裸的剥削。”
“同样地，在更广阔的世界里，男人的功劳也有可能被抹杀、被掠夺，正如此前很多年里，军旅中那些白白为世家子弟作嫁衣裳的流民一般。”
“阿如，这些就是这是这个旧世界长久以来的规矩，其中充斥着直白的剥削与伪饰的欺骗。”
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相反地, 她深知“矫枉必须过正, 不过正不能矫枉”的道理, 知晓对江左这样的时代而言，这“尖锐”是多么地难能可贵。
她微笑着注视郗如, 心中仿佛流过了一汩涓涓的暖流, 令她那因司马恒的肆意妄为而微凉的内心, 重归熨帖与温和。
“阿如，你说得很对。”郗归将郗如拉到跟前，与她四目相对，“这世道就是如此地不公。男子和女子同生于世，可却自落草的那刻起, 就被区分出‘弄璋’与‘弄瓦’的不同命运, 一者‘载寝之床’，一者‘载寝之地’。往后的日子里, 更是要见证和承受这世间的无数差异与参差。”
“你的母亲之所以如此，是因为她不知道也不相信还有其他道路可走。她的可怜、可恨与可悲，只是这世间无数女子惨淡生活的一个小小映射。”
“阿如，这世上的不公太多了。有人清醒地痛苦，有人茫然地沉沦。甚至不仅仅女人的荣辱寄托于一个男人，千百年来，就连那些男人的荣辱，也往往只能寄托于主上，寄托于君王。如若不然，三闾大夫又何必援香草美人为辞呢？”
“许多年来，人们给这一切不公赋予了一个名字，叫作阴阳。天地、日月、寒暑、君臣、夫妇、男女，无不被划分出了阴阳的区别。”
“这是一个变动不居的概念。一个男人，当他是丈夫时，便是夫妇之中的阳。可当他成为臣子，便又成了阴。就譬如凤凰一词中，雄者为凤，雌者为凰。可于龙凤的概念中，凤便只能屈居龙下。”
“然而，在这个庞大的体系之中，女性总是处于‘阴’的位置。那些掌握话语权的人，一代一代地把柔弱贞顺装饰为一种美德，让女子藉此在阴阳的体系中抬高身价。”
“可这毕竟只是一种虚伪的抬高。他们渲染内宅的重要性，仿佛女子安于内宅、执掌中馈，是与男人为官做宰、出将入相同样重要的事情。”
“可是，谁都知道，这并不对等。”
“男人在官场上、在家庭之外所获得的一切，使他们天然地取得了‘命令’的资本，而女人的‘劳苦’却永远都换不来‘功高’，她们的付出往往被认为没有价值。”
“事实上，并非她们的劳动没有价值，而是这价值被转移到了男人身上，这是一种赤裸裸的剥削。”
“同样地，在更广阔的世界里，男人的功劳也有可能被抹杀、被掠夺，正如此前很多年里，军旅中那些白白为世家子弟作嫁衣裳的流民一般。”
“阿如，这些就是这是这个旧世界长久以来的规矩，其中充斥着直白的剥削与伪饰的欺骗。”
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