眠春山 第177节（5 / 7）
不同的是长老也赞同，“真的太少了，羊都比我们人多。”
他拄着拐杖走过一个台阶，稍稍喘了口气接着说：“等走敖特儿的人一离开，能留下种地的更少了。”
姜青禾稍微思考了下走敖特儿的意思，其实敖特儿就是帐篷的意思，走敖特儿意味着牧民带着小帐篷和勒勒车，离开驻扎点去更远的草原放牧。
牧民虽然选择定居，但作为游牧民族，他们依旧要保留自己的习俗，没有办法割舍下，所以就让一部分人带着羊群去放牧，短暂地进行转场。
到要剪春毛时将羊群带回来，然后等剪完春毛之后，再转到贺旗山背后的高山夏牧场放牧。
这一批人走了之后，留下的照顾产羔的母羊，挤奶做奶制品，还要修路、翻地、下种等等事情。
姜青禾走过了那一条狭小的路，她看见了两岸狭长的地貌，遍地生长着杂草，牧民在地里割草，小娃则蹲在里面一点点拔。
她心里琢磨着，转过头问了长老一句，“引人进来怎么样？”
但这句话说出口，她又摇了摇头，能住在一起的牧民都是知根知底的，贸然引人进来，万一发生了什么也很难预料，不能保证人都是好的。
不过长老和她的想法有些不同，他说：“其实我们部落，应该可以称作阿寅勒，但之前它是用来称牧户的，而不是牧营地。”
“是因为这些牧民在好些年里，他们的蒙古包渐渐聚在了一起，人越来越多后，就变成了阿寅勒（村落）。”
长老回忆着以前，他想起了很多，面对着宽阔的荒地他说：“像乌丹、萨仁，”他又念了好几个姜青禾熟悉的人名，“这些都是半路聚在一起的啊。”
“图雅，我把这些半道来的人称作是额顿霍喜格。”
这个词一出来，让姜青禾有些微怔愣，它代表恩赐的财富。
对于她来说，只有特别有用的人才能够得上这个词。
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他拄着拐杖走过一个台阶，稍稍喘了口气接着说：“等走敖特儿的人一离开，能留下种地的更少了。”
姜青禾稍微思考了下走敖特儿的意思，其实敖特儿就是帐篷的意思，走敖特儿意味着牧民带着小帐篷和勒勒车，离开驻扎点去更远的草原放牧。
牧民虽然选择定居，但作为游牧民族，他们依旧要保留自己的习俗，没有办法割舍下，所以就让一部分人带着羊群去放牧，短暂地进行转场。
到要剪春毛时将羊群带回来，然后等剪完春毛之后，再转到贺旗山背后的高山夏牧场放牧。
这一批人走了之后，留下的照顾产羔的母羊，挤奶做奶制品，还要修路、翻地、下种等等事情。
姜青禾走过了那一条狭小的路，她看见了两岸狭长的地貌，遍地生长着杂草，牧民在地里割草，小娃则蹲在里面一点点拔。
她心里琢磨着，转过头问了长老一句，“引人进来怎么样？”
但这句话说出口，她又摇了摇头，能住在一起的牧民都是知根知底的，贸然引人进来，万一发生了什么也很难预料，不能保证人都是好的。
不过长老和她的想法有些不同，他说：“其实我们部落，应该可以称作阿寅勒，但之前它是用来称牧户的，而不是牧营地。”
“是因为这些牧民在好些年里，他们的蒙古包渐渐聚在了一起，人越来越多后，就变成了阿寅勒（村落）。”
长老回忆着以前，他想起了很多，面对着宽阔的荒地他说：“像乌丹、萨仁，”他又念了好几个姜青禾熟悉的人名，“这些都是半路聚在一起的啊。”
“图雅，我把这些半道来的人称作是额顿霍喜格。”
这个词一出来，让姜青禾有些微怔愣，它代表恩赐的财富。
对于她来说，只有特别有用的人才能够得上这个词。
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