从西周建立千年世家 第719节（4 / 7）
当塞外的野蛮部落老人们独自寻死时，我们的老人却能够得到侍奉，这难道不正是我们文明的体现吗？
当古代至高的皇权，尚且要在高龄的老人面前低下头来时，难道还不能体现我们对尊老的不懈追求吗？”
滴！
时间到。主裁判官示意正方停止发言，伸手指向反方，“有请反方代表发言。”
对刚才正方代表的发言，洛子叶的评价是稀烂，一点自己的意见都没有，恐怕是随便从网上找了一点就充当了发言。
蓟城大学的一辩手中稿子是洛子叶主攻，几人修改了许多次，此刻一站起来就有一种不成功便成仁的气势，“大家好，我方所持有的观点是‘尊老爱幼是不正确的道德观念’。
诚然我国有几千年尊老爱幼的历史传统，但实际上在这种传统中所蕴含的并非是老以及幼，在古代社会中，由于医疗条件的不足，老人是不多见的，幼儿则极其容易夭折。
我们以古代至高的皇帝来举例，超过五十岁的皇帝，不超过二十人，这是一个多么可怕的数字，而夭折的皇子以及公主的数量则超过了一千个。
在这样的社会背景下，老所代表的是盼望族群长寿，幼所代表的是族群希望，从本质上来说，这是将群体愿望通过具体的人事所体现出来。
在现代社会，医疗技术有了长足进步，人均寿命不断提高，甚至出现了老龄化现象，婴幼儿几乎不再出现夭折现象。
在这样的新背景下，传统道德观念下的尊老爱幼已经不再适用，我们不应该因为一个人年龄更大，就给予他更多的尊敬，我们不应该因为一个人年龄更小，就给予他更多的爱护。”
滴！
发言结束！
正方有些不安，他们发现了蓟城大学队的几个人眼神如同嗜血的狮子般紧紧的盯着他们几个人在看，仿佛要将他们吃掉一般。
05
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当古代至高的皇权，尚且要在高龄的老人面前低下头来时，难道还不能体现我们对尊老的不懈追求吗？”
滴！
时间到。主裁判官示意正方停止发言，伸手指向反方，“有请反方代表发言。”
对刚才正方代表的发言，洛子叶的评价是稀烂，一点自己的意见都没有，恐怕是随便从网上找了一点就充当了发言。
蓟城大学的一辩手中稿子是洛子叶主攻，几人修改了许多次，此刻一站起来就有一种不成功便成仁的气势，“大家好，我方所持有的观点是‘尊老爱幼是不正确的道德观念’。
诚然我国有几千年尊老爱幼的历史传统，但实际上在这种传统中所蕴含的并非是老以及幼，在古代社会中，由于医疗条件的不足，老人是不多见的，幼儿则极其容易夭折。
我们以古代至高的皇帝来举例，超过五十岁的皇帝，不超过二十人，这是一个多么可怕的数字，而夭折的皇子以及公主的数量则超过了一千个。
在这样的社会背景下，老所代表的是盼望族群长寿，幼所代表的是族群希望，从本质上来说，这是将群体愿望通过具体的人事所体现出来。
在现代社会，医疗技术有了长足进步，人均寿命不断提高，甚至出现了老龄化现象，婴幼儿几乎不再出现夭折现象。
在这样的新背景下，传统道德观念下的尊老爱幼已经不再适用，我们不应该因为一个人年龄更大，就给予他更多的尊敬，我们不应该因为一个人年龄更小，就给予他更多的爱护。”
滴！
发言结束！
正方有些不安，他们发现了蓟城大学队的几个人眼神如同嗜血的狮子般紧紧的盯着他们几个人在看，仿佛要将他们吃掉一般。
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