从西周建立千年世家 第180节（5 / 7）
洛继当然知道，他同样思考过这个问题，沉声道：“是因为未来。
楚国没有变法。
以楚国现在的制度，是注定要被扫进垃圾堆，消失在历史上的。
一个没有未来的国家和制度，没有批判的价值。
而秦国已经变法，而且在某种程度上极其成功。
他代表着一种诸夏未来的方向，而这种方向，家族不认可！
未来的诸夏不应该是秦国现在这个样子。
从根本上，秦法之中所蕴含的思想，会残害诸夏之民。”
这就是洛氏和秦国最根本的矛盾。
洛氏认为新的王朝不应该像是秦国那样。
在洛氏看来，国家和子民不是对立的，但是秦法完全是在饲养猪羊。
代天牧民，不是让君主把人当作牛马猪羊，而是像爱护自己的家产一样爱护自己的子民。
“最可恨的就是秦法钳制思想。
愚民政策，是在挖诸夏的根，虽然现在不可能让每个人都读书，但怎么能直接剥夺呢？
相互检举，连坐制度，秦人动辄言利，邻里之间如同寇仇，父母亲人都要互相防备。
↑返回顶部↑
楚国没有变法。
以楚国现在的制度，是注定要被扫进垃圾堆，消失在历史上的。
一个没有未来的国家和制度，没有批判的价值。
而秦国已经变法，而且在某种程度上极其成功。
他代表着一种诸夏未来的方向，而这种方向，家族不认可！
未来的诸夏不应该是秦国现在这个样子。
从根本上，秦法之中所蕴含的思想，会残害诸夏之民。”
这就是洛氏和秦国最根本的矛盾。
洛氏认为新的王朝不应该像是秦国那样。
在洛氏看来，国家和子民不是对立的，但是秦法完全是在饲养猪羊。
代天牧民，不是让君主把人当作牛马猪羊，而是像爱护自己的家产一样爱护自己的子民。
“最可恨的就是秦法钳制思想。
愚民政策，是在挖诸夏的根，虽然现在不可能让每个人都读书，但怎么能直接剥夺呢？
相互检举，连坐制度，秦人动辄言利，邻里之间如同寇仇，父母亲人都要互相防备。
↑返回顶部↑