陈茉的英雄主义 第21节（6 / 7）
第33章 迷雾中触不到的远山
从定义上来说，“自我”的全称，叫做自我意识或者自我概念，是指个人对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果，是有关自己的一切，包含躯体、意识、生理和心理的全部活动。
从这个角度上来说，自我是一个客观存在，无论你是否产生明晰的自我认知，你的自我都是存在的，你存在于这个世界上，你在呼吸、思考、悲喜，你就是有自我。
但不是每个人都对自我有清晰的认知，也不是每个人都能明确地说出自己是什么人，周遇就很难做到这一点，陈茉总是问他，他也总是说，就是很普通的人。
不行，不对，不可能，陈茉孜孜不倦地探索着周遇，有的时候好像当成一个观测对象似的，这是一件让周遇自己感到不解的事情。
他觉得自己很无聊，没什么探究的必要，而陈茉很有趣，但是陈茉反而觉得周遇实在是太神秘了，像迷雾中触不到的远山。
这种始终难以摸透周遇的好奇，让陈茉保持着两年如一日的新鲜感。
一个人自我的外在表现有很多种形式，比如一个人说出来的话、做出来的事，他喜欢的东西、讨厌的东西，他的爱好、他的热情，他体现和展现出来的一切。
而周遇对陈茉而言的神秘感来源之一，就是周遇似乎没有爱好。
他的生活好像就是生活而已，没有对哪个方面表现出能被称之为爱好的倾向。
周遇的生活算是充实，并不是匮乏贫瘠每天下班就坐在家里发呆的那种类型。他会做饭、会做家务、会打游戏、会关注新闻和电子产品，会主动去找热门电影电视剧来看，以便打发时间，偶尔也会看书，能熟练使用工作软件，上班的态度认真负责。
但所有的所有，都没有强烈到爱好的程度。
似乎做也可以，不做也可以。
周遇不抽烟，除了公司必要的应酬也不会主动要去喝酒，这就让陈茉更是好奇，因为糟糕的爱好也是爱好，可是周遇都没有。
有的时候陈茉会想，周遇要是穿越回古代当了官，只怕清廉至极，手下人连贿赂都找不到突破口，韩非子不是说过吗？
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从定义上来说，“自我”的全称，叫做自我意识或者自我概念，是指个人对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果，是有关自己的一切，包含躯体、意识、生理和心理的全部活动。
从这个角度上来说，自我是一个客观存在，无论你是否产生明晰的自我认知，你的自我都是存在的，你存在于这个世界上，你在呼吸、思考、悲喜，你就是有自我。
但不是每个人都对自我有清晰的认知，也不是每个人都能明确地说出自己是什么人，周遇就很难做到这一点，陈茉总是问他，他也总是说，就是很普通的人。
不行，不对，不可能，陈茉孜孜不倦地探索着周遇，有的时候好像当成一个观测对象似的，这是一件让周遇自己感到不解的事情。
他觉得自己很无聊，没什么探究的必要，而陈茉很有趣，但是陈茉反而觉得周遇实在是太神秘了，像迷雾中触不到的远山。
这种始终难以摸透周遇的好奇，让陈茉保持着两年如一日的新鲜感。
一个人自我的外在表现有很多种形式，比如一个人说出来的话、做出来的事，他喜欢的东西、讨厌的东西，他的爱好、他的热情，他体现和展现出来的一切。
而周遇对陈茉而言的神秘感来源之一，就是周遇似乎没有爱好。
他的生活好像就是生活而已，没有对哪个方面表现出能被称之为爱好的倾向。
周遇的生活算是充实，并不是匮乏贫瘠每天下班就坐在家里发呆的那种类型。他会做饭、会做家务、会打游戏、会关注新闻和电子产品，会主动去找热门电影电视剧来看，以便打发时间，偶尔也会看书，能熟练使用工作软件，上班的态度认真负责。
但所有的所有，都没有强烈到爱好的程度。
似乎做也可以，不做也可以。
周遇不抽烟，除了公司必要的应酬也不会主动要去喝酒，这就让陈茉更是好奇，因为糟糕的爱好也是爱好，可是周遇都没有。
有的时候陈茉会想，周遇要是穿越回古代当了官，只怕清廉至极，手下人连贿赂都找不到突破口，韩非子不是说过吗？
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