衣冠不南渡 第825节（1 / 7）
另外，对于那些新生产出来的化肥，钟会也提出了增加生产线的构想。
东平王正在想办法增加其生产效率，通过别的方式来进行。
而在提高百姓们的生活水平上，张华则是提出了保息之政。
大概就是庙堂出钱来履行国民福利，给予百姓们一个最低保障，对各类百姓们进行不同的救济和庇护，提升百姓们的生活水平。
这项看似跨越了时代的政策，实际上在周礼之中就有记载，是属于很古老的仁政。
这個政策被称为保息六养。
一日慈幼，二日养老，三日振穷，四日恤贫，五日宽疾，六日安富。
这就是古代的保息六养，第一个就是关爱孩童，第二个是赡养老人，第三个是指那些鳏寡孤独者，第四个才是穷人，第五个是残疾人，第六个是有钱人。
为什么有钱人也在救济的行列里？其实这不是救济，是指国家不能从富户手里劫掠钱财，要让他们得到安宁。
两汉也倡导这种六养，故而，常常能看到两汉皇帝会主动下令，拿出布帛和粮食赠送给孩童，老人，穷人，残疾人等等，这种行为还是全国性的。
而这种六养当然不是像后世那样的庞大，是一种不频繁的行为，是时不时进行救济和保障的，不是年年都有。
而且会因为皇帝而各异。
若是遇到文帝，能常常得到救济，若是遇到晚年武帝…。不让你捐钱都算是厚待了。
从汉到魏，很多福利体系都没了，这种保障百姓的制度几乎全部消失不见，直到北魏时期，开始汉化，又重新设立福利体系，供养七十岁以上的老者，推行救济贫民消灭贫困。
而北周继承了北魏的救济贫民，北齐则是继承了消灭贫困……它们真正做到了物理意义上的消
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东平王正在想办法增加其生产效率，通过别的方式来进行。
而在提高百姓们的生活水平上，张华则是提出了保息之政。
大概就是庙堂出钱来履行国民福利，给予百姓们一个最低保障，对各类百姓们进行不同的救济和庇护，提升百姓们的生活水平。
这项看似跨越了时代的政策，实际上在周礼之中就有记载，是属于很古老的仁政。
这個政策被称为保息六养。
一日慈幼，二日养老，三日振穷，四日恤贫，五日宽疾，六日安富。
这就是古代的保息六养，第一个就是关爱孩童，第二个是赡养老人，第三个是指那些鳏寡孤独者，第四个才是穷人，第五个是残疾人，第六个是有钱人。
为什么有钱人也在救济的行列里？其实这不是救济，是指国家不能从富户手里劫掠钱财，要让他们得到安宁。
两汉也倡导这种六养，故而，常常能看到两汉皇帝会主动下令，拿出布帛和粮食赠送给孩童，老人，穷人，残疾人等等，这种行为还是全国性的。
而这种六养当然不是像后世那样的庞大，是一种不频繁的行为，是时不时进行救济和保障的，不是年年都有。
而且会因为皇帝而各异。
若是遇到文帝，能常常得到救济，若是遇到晚年武帝…。不让你捐钱都算是厚待了。
从汉到魏，很多福利体系都没了，这种保障百姓的制度几乎全部消失不见，直到北魏时期，开始汉化，又重新设立福利体系，供养七十岁以上的老者，推行救济贫民消灭贫困。
而北周继承了北魏的救济贫民，北齐则是继承了消灭贫困……它们真正做到了物理意义上的消
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