第一氏族 第555节（4 / 7）
儒家学说最成功的地方在于，他能最大限度维护统治阶层的利益，让这个世界有秩序。
而它失败的地方在于，它描绘的所谓大同社会的理想蓝图，与利益至上的现实情况严重脱节，很多实际问题根本无法解决，而且它主张的很多理念不可能得到贯彻执行，所以最后不得不走向虚伪，成为扭曲的遮羞面纱。
所以历朝历代，总是外儒内法。
儒与法并非不能共存，毕竟这世界既需要道德，也需要律法。但儒与法并存的方式不对，并存的时候儒与法都被扭曲了样子，最终各自变成了四不像。
说到底，这世界需要一门新的学说。
周鞅抛出先前那番话后，方墨渊、狄柬之、陆瑞等人陷入了激烈争论，原因就在于此，这是新旧认识的碰撞，是历史潮流中的激浪。
赵宁任由他们辩论下去，也是希望他们能够在切磋中提高各自的认识，催生出新学说的萌芽。
是的，新学说的萌芽。
赵宁想要的新学说到底是什么，是他自己现在都无法得到的答案。不仅他没有，周鞅、黄远岱也没有。
这件事太大，太深刻了。
仅靠几个人智慧远远不够，得需要这天下的读书人，进行激烈的思想交锋。
就眼下情况而言，反抗军为自己为受苦受难者争公平争尊严的号角，听起来很响亮很提气，但这都只是平民百姓朴素的正义思想。
因为朴素，所以简单，因为简单，所以简陋，因为简陋，所以不全面，因为不全面，就会产生各种问题，甚至到最后会变形扭曲，反噬己身。
所以它解决不了复杂现实中的各种艰难，能够成就一时焰火，却不能成就一世大业，更不可能成就千万年的大计。
天下百姓，需要高屋建瓴的学说，来指导认识统一思想。惟其如此，万民奋战的方向才能是真正正确的，才能确保大业绵延万世。
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而它失败的地方在于，它描绘的所谓大同社会的理想蓝图，与利益至上的现实情况严重脱节，很多实际问题根本无法解决，而且它主张的很多理念不可能得到贯彻执行，所以最后不得不走向虚伪，成为扭曲的遮羞面纱。
所以历朝历代，总是外儒内法。
儒与法并非不能共存，毕竟这世界既需要道德，也需要律法。但儒与法并存的方式不对，并存的时候儒与法都被扭曲了样子，最终各自变成了四不像。
说到底，这世界需要一门新的学说。
周鞅抛出先前那番话后，方墨渊、狄柬之、陆瑞等人陷入了激烈争论，原因就在于此，这是新旧认识的碰撞，是历史潮流中的激浪。
赵宁任由他们辩论下去，也是希望他们能够在切磋中提高各自的认识，催生出新学说的萌芽。
是的，新学说的萌芽。
赵宁想要的新学说到底是什么，是他自己现在都无法得到的答案。不仅他没有，周鞅、黄远岱也没有。
这件事太大，太深刻了。
仅靠几个人智慧远远不够，得需要这天下的读书人，进行激烈的思想交锋。
就眼下情况而言，反抗军为自己为受苦受难者争公平争尊严的号角，听起来很响亮很提气，但这都只是平民百姓朴素的正义思想。
因为朴素，所以简单，因为简单，所以简陋，因为简陋，所以不全面，因为不全面，就会产生各种问题，甚至到最后会变形扭曲，反噬己身。
所以它解决不了复杂现实中的各种艰难，能够成就一时焰火，却不能成就一世大业，更不可能成就千万年的大计。
天下百姓，需要高屋建瓴的学说，来指导认识统一思想。惟其如此，万民奋战的方向才能是真正正确的，才能确保大业绵延万世。
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