穿越攻的种田科举路 第108节（6 / 7）
题目：“百姓足，君孰与不足”。（注：明朝状元王鏊）
原文出自《论语·颜渊篇第十二》，哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
此句是典型儒家思想，核心为“富民”，鲁国所征田税为十分之二税率，可如此鲁国国库也不充盈，甚至十分紧张，孔子弟子有若提出的意见便是消减税率，认为税率降低之后，百姓负担会减轻，百姓富足了，国家自然也就富足了，若是为了增加国库收入而强加征税，短时间内国库会充盈，但百姓会民不聊生，由此会使得鲁国国家经济逐渐衰退。（注）
以“民既富于下，君自富于上。”破题。
承题句为：“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。”
接着是起讲句：“盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？...”，起讲句同样出自《论语·颜渊篇第十二》，不过是本章前面的内容，言道的是轻傜薄赋，偏偏晟王所为与之截然相反。
起股第一股：“闾阎之内，乃积乃仓...”
起股第二股：“里野之间，如茨如粱...”
出题句由百姓转向君王：“百姓既足，君何为而独贫乎？”
中股第一股：“吾知藏...”
中股第二股：“蓄诸田野者...”
后股第一股：“取之无穷，何忧乎有求而不得？”
后股第二股：“用之不竭，何患乎有事而无备？”
束股第一股：“牺牲粢盛，足以为祭祀之供...”
束股第二股：“饔飧牢醴，足以供宾客之需...“
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原文出自《论语·颜渊篇第十二》，哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
此句是典型儒家思想，核心为“富民”，鲁国所征田税为十分之二税率，可如此鲁国国库也不充盈，甚至十分紧张，孔子弟子有若提出的意见便是消减税率，认为税率降低之后，百姓负担会减轻，百姓富足了，国家自然也就富足了，若是为了增加国库收入而强加征税，短时间内国库会充盈，但百姓会民不聊生，由此会使得鲁国国家经济逐渐衰退。（注）
以“民既富于下，君自富于上。”破题。
承题句为：“盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。”
接着是起讲句：“盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？...”，起讲句同样出自《论语·颜渊篇第十二》，不过是本章前面的内容，言道的是轻傜薄赋，偏偏晟王所为与之截然相反。
起股第一股：“闾阎之内，乃积乃仓...”
起股第二股：“里野之间，如茨如粱...”
出题句由百姓转向君王：“百姓既足，君何为而独贫乎？”
中股第一股：“吾知藏...”
中股第二股：“蓄诸田野者...”
后股第一股：“取之无穷，何忧乎有求而不得？”
后股第二股：“用之不竭，何患乎有事而无备？”
束股第一股：“牺牲粢盛，足以为祭祀之供...”
束股第二股：“饔飧牢醴，足以供宾客之需...“
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