天汉之国 第47节（3 / 7）
攻破太原，特别是破了开封府之后，金军南下几乎没有遇到阻碍。在河东和河北，还有一些城池金军攻不下来。过了黄河之后，金军兵锋所指，几乎无人可挡。很多时候到了城前，向城上射一两箭，宋军就乖乖打开城门投降。真正望风披靡。
在很多宋朝百姓眼里，金军就如同恶魔一般，不可阻挡。听说金军来了，快快逃走就是，根本就没有反抗的念头。此时正是金军最强的时候，未遭败绩。
金军真这么厉害？未必见得。但风头正盛，对战斗力确实有很大加成。理性分析，宋军的人力物力都不弱于金军，只要真地有勇气与金军作战，金军不可能有这么大战果。但战争往往不是理性的。战场上表现出来的，很多时候与分析相差甚远。
从一触即溃，到后面慢慢开始敢与金军对抗，再到后面势均力敌，宋朝的改变是一步一步来的。历史上，先是和尚原，再是黄天荡，这两场大胜挫了金军锐气，给了宋军信心。有更多的将领，愿意站出来与金军死战。一点一点地，改变了双方局面。
第105章 困惑
王宵猎坐在位子上，微闭双目。案上放着这几天吏人整理的文书，堆积如山。
文书包括以前的州县条例，实际实行的制度，各城、镇、渡口等等的揽子等等。还有仔细整理出来的包括各种苛捐杂税的税额，实际收的数额，各地城廓和乡下百姓的实际负担。除此之外，汝州到底有多少主户，多少客户，有多少形势户，五等户各有多少。不同的户等实际负担多少。
地方不大，这些内容却五花八门，名目繁多。整理清楚，实实在在是个大工程。更复杂的事情还在后面。苛捐杂税肯定要减少，许多名目要取消。但到底要减多少税，减哪项，数额怎么减，都要仔细地斟酌。各种名目的吏人、公人、差役，以及形形色色的揽头、监当官、专知官，还有那些斗子、称子、拣子和库子等等，哪些当省，哪些不能省，都要考虑。
必须明白，官府管理地方，一定是需要人手的。这些人手，要由地方百姓来养，也不容质疑。王宵猎要做的，是把人手降到最低，百姓负担尽量减少。同时，还要打击地方豪强。百姓收入增加的同时，官府的收入也增加。这些事情，千头万绪。
一直困扰王宵猎的，其实是一个理论问题。
前世学来的，人类社会是向前发展的。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一直到社会主义社会和共产主义社会。再之后呢？之后就不知道了。
坦白讲，这种把人类社会分阶段的办法，是根据欧洲，特别是西欧的历史分析的。世界上的其他地区，都很难被套进去。是资本主义社会比封建社会强，还是西欧强，仅因为西欧被分类为资本主义，是很难说清楚的。社会阶段更高，就比低阶段的强？一败再败的宋，和刚刚走出原始社会没有多久的金，显然都不同意。解放生产力，发展生产力，不能如此简单。
中国的事情，还是要看中国的历史与事实。新中国的建立过程，教给王宵猎的，不是那几个社会阶段，而是几个重要的理论。
历史唯物主义，换一种说法，就是人民是历史的主人。同样，新中国也是人民当家作主。不管是历史还是现实，站在人民一边，也就站在了胜利一边。只不过中国大部分的时期，人民主动或者被动缺席了而已。当人民站起来，团结成一体，也就真正左右了历史。
这个理论在中国文化中并不稀奇。从孟子就讲，民为贵，君为轻，社稷次之。重视人民，发掘人民的力量，是中国文化的重要思想。
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在很多宋朝百姓眼里，金军就如同恶魔一般，不可阻挡。听说金军来了，快快逃走就是，根本就没有反抗的念头。此时正是金军最强的时候，未遭败绩。
金军真这么厉害？未必见得。但风头正盛，对战斗力确实有很大加成。理性分析，宋军的人力物力都不弱于金军，只要真地有勇气与金军作战，金军不可能有这么大战果。但战争往往不是理性的。战场上表现出来的，很多时候与分析相差甚远。
从一触即溃，到后面慢慢开始敢与金军对抗，再到后面势均力敌，宋朝的改变是一步一步来的。历史上，先是和尚原，再是黄天荡，这两场大胜挫了金军锐气，给了宋军信心。有更多的将领，愿意站出来与金军死战。一点一点地，改变了双方局面。
第105章 困惑
王宵猎坐在位子上，微闭双目。案上放着这几天吏人整理的文书，堆积如山。
文书包括以前的州县条例，实际实行的制度，各城、镇、渡口等等的揽子等等。还有仔细整理出来的包括各种苛捐杂税的税额，实际收的数额，各地城廓和乡下百姓的实际负担。除此之外，汝州到底有多少主户，多少客户，有多少形势户，五等户各有多少。不同的户等实际负担多少。
地方不大，这些内容却五花八门，名目繁多。整理清楚，实实在在是个大工程。更复杂的事情还在后面。苛捐杂税肯定要减少，许多名目要取消。但到底要减多少税，减哪项，数额怎么减，都要仔细地斟酌。各种名目的吏人、公人、差役，以及形形色色的揽头、监当官、专知官，还有那些斗子、称子、拣子和库子等等，哪些当省，哪些不能省，都要考虑。
必须明白，官府管理地方，一定是需要人手的。这些人手，要由地方百姓来养，也不容质疑。王宵猎要做的，是把人手降到最低，百姓负担尽量减少。同时，还要打击地方豪强。百姓收入增加的同时，官府的收入也增加。这些事情，千头万绪。
一直困扰王宵猎的，其实是一个理论问题。
前世学来的，人类社会是向前发展的。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一直到社会主义社会和共产主义社会。再之后呢？之后就不知道了。
坦白讲，这种把人类社会分阶段的办法，是根据欧洲，特别是西欧的历史分析的。世界上的其他地区，都很难被套进去。是资本主义社会比封建社会强，还是西欧强，仅因为西欧被分类为资本主义，是很难说清楚的。社会阶段更高，就比低阶段的强？一败再败的宋，和刚刚走出原始社会没有多久的金，显然都不同意。解放生产力，发展生产力，不能如此简单。
中国的事情，还是要看中国的历史与事实。新中国的建立过程，教给王宵猎的，不是那几个社会阶段，而是几个重要的理论。
历史唯物主义，换一种说法，就是人民是历史的主人。同样，新中国也是人民当家作主。不管是历史还是现实，站在人民一边，也就站在了胜利一边。只不过中国大部分的时期，人民主动或者被动缺席了而已。当人民站起来，团结成一体，也就真正左右了历史。
这个理论在中国文化中并不稀奇。从孟子就讲，民为贵，君为轻，社稷次之。重视人民，发掘人民的力量，是中国文化的重要思想。
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