天汉之国 第46节（4 / 7）
不只是科技，还有思想、文化、社会、经济、哲学、历史诸般种种，都带着白人文明的烙印。在这种烙印下，许多事情看不清楚。作为一个中国人，应该有这种自觉。
从科技发展，到资本主义，到后面的社会主义，诸般种种，都印着白人文明的烙印。人们的思想还不能挣脱出来，真正看清自己的世界。这是事实，没有办法。
穿越千年而来，王宵猎当然知道许多中国的缺点，也知道许多中国的长处。最重要的，在思想上有两大法宝。一个是矛盾论，一个是实践论。
矛盾论并不成熟，也不完善，先放到一边。实践论是方法论，是认识世界的办法。
为什么要在实践中认识世界？怎么在实践中认识世界？怎么用实践改造世界？第一点，就是事情要去做，要去实践。对汝州公吏的大规模改造，就是王宵猎对这个世界政治的实践，刚刚开始而已。
邵凌所说的，老吏最滑，跟王宵猎的想法大相径庭。
用这样暴烈的办法，是因为吏人作奸犯科确实多，更重的是王宵猎没有时间。处理吏人，不是要夺他们的钱财，也不是要夺他们的职位，而是要改变他们的思想。
思想改造最难，也不能够一劳永逸。有时急，有时缓，只有长期做下去，才有收获。
第103章 武将知县
叶县县衙后院，王宵猎到位子坐好。看着邵凌、解立农、曹智严、余欢和牛皋几人，道：“到叶县有些日子了。按照先前说的演练，你们几军应该分驻各地。变换阵形，往来布阵，许多事情要做。看你们日日忙碌，不知道如何啊。”
邵凌叉手道：“都是依先前所定而行。小乱子总是有，没有大碍。”
“如此最好。”王宵猎道。“今日告一段落，特意招你们来，商量接下来的事情。”
邵凌道：“不是演练完了就回州城吗？”
王宵猎摇了摇头：“梁县守的是洛阳来的路。洛阳有翟太尉。若是翟太尉守不住，才会有人流窜到汝州来。叶县不同，守的是颖昌府来的路。不管是从开封府，还是从郑州南下，都要走这里。所以今年冬天，大军要驻守在叶县。”
几人点了点头，没有说什么。
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从科技发展，到资本主义，到后面的社会主义，诸般种种，都印着白人文明的烙印。人们的思想还不能挣脱出来，真正看清自己的世界。这是事实，没有办法。
穿越千年而来，王宵猎当然知道许多中国的缺点，也知道许多中国的长处。最重要的，在思想上有两大法宝。一个是矛盾论，一个是实践论。
矛盾论并不成熟，也不完善，先放到一边。实践论是方法论，是认识世界的办法。
为什么要在实践中认识世界？怎么在实践中认识世界？怎么用实践改造世界？第一点，就是事情要去做，要去实践。对汝州公吏的大规模改造，就是王宵猎对这个世界政治的实践，刚刚开始而已。
邵凌所说的，老吏最滑，跟王宵猎的想法大相径庭。
用这样暴烈的办法，是因为吏人作奸犯科确实多，更重的是王宵猎没有时间。处理吏人，不是要夺他们的钱财，也不是要夺他们的职位，而是要改变他们的思想。
思想改造最难，也不能够一劳永逸。有时急，有时缓，只有长期做下去，才有收获。
第103章 武将知县
叶县县衙后院，王宵猎到位子坐好。看着邵凌、解立农、曹智严、余欢和牛皋几人，道：“到叶县有些日子了。按照先前说的演练，你们几军应该分驻各地。变换阵形，往来布阵，许多事情要做。看你们日日忙碌，不知道如何啊。”
邵凌叉手道：“都是依先前所定而行。小乱子总是有，没有大碍。”
“如此最好。”王宵猎道。“今日告一段落，特意招你们来，商量接下来的事情。”
邵凌道：“不是演练完了就回州城吗？”
王宵猎摇了摇头：“梁县守的是洛阳来的路。洛阳有翟太尉。若是翟太尉守不住，才会有人流窜到汝州来。叶县不同，守的是颖昌府来的路。不管是从开封府，还是从郑州南下，都要走这里。所以今年冬天，大军要驻守在叶县。”
几人点了点头，没有说什么。
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