第56章（2 / 2）
初离蜀道心将碎，离恨绵绵。
春日如年，马上时时闻杜鹃。
因为负责押解的兵士催逼甚急，她的下半阕未及书写一字。亡国的主后，连写首整词的权利都没有。残缺的作品，传递的该是怎样的凄凉与遗恨？
孟昶虽是亡国之君，亦能得百姓深爱至此矣。也难免曹彬要有如此担心了。
后人评价孟昶时，多认为，如果他国破时拼取一死，哪怕自戕，其声誉也会比现在高得多——然而文人毕竟难全如文天祥、方孝孺那般刚烈，这点在日后的李煜、赵佶身上也有体现。虽然后世汪国真有豪言壮语，“永远打不断的是脊梁”，但可以理解为诗人手软，打不断别人的脊梁，可自己的脊梁却很容易被打断——我们又怎能对孟昶要求太高？更何况利州被攻破之后孟昶迅速派兵增援，也是彰显血性与气魄。
他虽是个奢侈的皇帝，他无恶行，更无民愤，甚至还有多方建树。作为一个文化人，孟昶没有前世后世白痴皇帝低俗的爱好，玩文化也是屡屡玩出创意，玩出绩效。
首先是花。孟昶喜欢牡丹花与红栀子花（芙蓉），下令开辟“宣花苑”、“牡丹苑”，到处收集牡丹花种，遍植内宫花圃，而且还让官民大量种植。每逢牡丹花开，他还召集群臣，设筵共赏，吟诗作赋，不亦乐乎。而芙蓉花在成都更是铺天盖地，锦绣满目。成都因此得名“芙蓉城”，至今不改。
然后是诗词。是孟昶领导组织和促成了《花间集》的出版。《花间集》是我国古代文人词曲之祖，在中国文学史和音乐史上都占有重要的地位，连王国维在著名的《人间词话》中也不吝赞赏：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句，五代北宋之词所以独绝者在此。”公元941年，孟昶又诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷，可惜失传。
再就是雕刻。后蜀广政十六年（953），孟昶命人在石壁上刻《论语》《尔雅》《周易》《尚书》等儒典十经，历时8年才完成，史称“孟蜀石经”，成为后世传经的模板范本。后来，孟昶考虑到石经难于传播，遂改石为木，后世用木本刻书，正是以孟昶为始祖。 ↑返回顶部↑
春日如年，马上时时闻杜鹃。
因为负责押解的兵士催逼甚急，她的下半阕未及书写一字。亡国的主后，连写首整词的权利都没有。残缺的作品，传递的该是怎样的凄凉与遗恨？
孟昶虽是亡国之君，亦能得百姓深爱至此矣。也难免曹彬要有如此担心了。
后人评价孟昶时，多认为，如果他国破时拼取一死，哪怕自戕，其声誉也会比现在高得多——然而文人毕竟难全如文天祥、方孝孺那般刚烈，这点在日后的李煜、赵佶身上也有体现。虽然后世汪国真有豪言壮语，“永远打不断的是脊梁”，但可以理解为诗人手软，打不断别人的脊梁，可自己的脊梁却很容易被打断——我们又怎能对孟昶要求太高？更何况利州被攻破之后孟昶迅速派兵增援，也是彰显血性与气魄。
他虽是个奢侈的皇帝，他无恶行，更无民愤，甚至还有多方建树。作为一个文化人，孟昶没有前世后世白痴皇帝低俗的爱好，玩文化也是屡屡玩出创意，玩出绩效。
首先是花。孟昶喜欢牡丹花与红栀子花（芙蓉），下令开辟“宣花苑”、“牡丹苑”，到处收集牡丹花种，遍植内宫花圃，而且还让官民大量种植。每逢牡丹花开，他还召集群臣，设筵共赏，吟诗作赋，不亦乐乎。而芙蓉花在成都更是铺天盖地，锦绣满目。成都因此得名“芙蓉城”，至今不改。
然后是诗词。是孟昶领导组织和促成了《花间集》的出版。《花间集》是我国古代文人词曲之祖，在中国文学史和音乐史上都占有重要的地位，连王国维在著名的《人间词话》中也不吝赞赏：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句，五代北宋之词所以独绝者在此。”公元941年，孟昶又诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷，可惜失传。
再就是雕刻。后蜀广政十六年（953），孟昶命人在石壁上刻《论语》《尔雅》《周易》《尚书》等儒典十经，历时8年才完成，史称“孟蜀石经”，成为后世传经的模板范本。后来，孟昶考虑到石经难于传播，遂改石为木，后世用木本刻书，正是以孟昶为始祖。 ↑返回顶部↑