第11章野心（4 / 10）
“音乐有音符有音律，按照一定的规律进行创作，音符只是作为辅助，将一两个三四个音符组合在一起，通过之间的共鸣音色组合出不同的美妙音乐，它们之间是有规律合变化的，我们所讨论的是音乐声音不是音乐符号，科学不是解构化成符号，是让我们去探索……”
“西方有上帝，他们信封神灵，这难道也要归咎于科学？恰恰不是，这是属于精神层面的寄托，没有道理可言。就像世界上还有很多未解之谜，还有很多科学无法解释的事情，比如老人常说的看到去世的亲人。本人亲身经验，幼时曾看到去世的亲人回家，当然现如今是破除封建迷信的时代，但有些东西信则灵，不信则不灵。回到刚才的西方上帝信念，让他们相信上帝存在，也要归于科学吗？我们为什么非要事事把科学奉在首位，那又该如何解释信仰这件事。……”
“那你信了吗？”
“什么？”
“去世亲人这件事。”
“相信，也不是很相信。”反方三辩回答的很模糊。
“那好，你对于一个含糊不清的画面，就笃定鬼魂存在，是否是主观臆断了。”
“信仰这事，你如何解释？”
“精神层面的信仰，虚无缥缈。当我们遭受自然灾害时，你的上帝有来救赎你了吗？”
“没有。”
“针对对方辩友所说的，我可将其归咎于封建迷信。鲁迅先生的《药》中故事，主角吃了人血馒头就可以治病，实际是当时人们封建迷信和愚昧无知才会想要用馒头来治病，现如今痨病可以通过科学制药的手段，后期早量，适量，全程，规律的用药，可以医治好的；生老病死，我们第一时间想到的是医院医生，通过科学研究制作出的最好药物用以治疗你的疾病，像普通的感冒发烧，吃了药过一天就会恢复，这些何尝不是科学带来的福利效益。”
“你好对方二辩，科学研究真的能治好世界上所有的疾病吗？”
“比如。”
“非洲变种疟疾。”
夏葵缓缓一笑，看着赵博洋，敢情是拿着自己昨晚的话来问自己。
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“西方有上帝，他们信封神灵，这难道也要归咎于科学？恰恰不是，这是属于精神层面的寄托，没有道理可言。就像世界上还有很多未解之谜，还有很多科学无法解释的事情，比如老人常说的看到去世的亲人。本人亲身经验，幼时曾看到去世的亲人回家，当然现如今是破除封建迷信的时代，但有些东西信则灵，不信则不灵。回到刚才的西方上帝信念，让他们相信上帝存在，也要归于科学吗？我们为什么非要事事把科学奉在首位，那又该如何解释信仰这件事。……”
“那你信了吗？”
“什么？”
“去世亲人这件事。”
“相信，也不是很相信。”反方三辩回答的很模糊。
“那好，你对于一个含糊不清的画面，就笃定鬼魂存在，是否是主观臆断了。”
“信仰这事，你如何解释？”
“精神层面的信仰，虚无缥缈。当我们遭受自然灾害时，你的上帝有来救赎你了吗？”
“没有。”
“针对对方辩友所说的，我可将其归咎于封建迷信。鲁迅先生的《药》中故事，主角吃了人血馒头就可以治病，实际是当时人们封建迷信和愚昧无知才会想要用馒头来治病，现如今痨病可以通过科学制药的手段，后期早量，适量，全程，规律的用药，可以医治好的；生老病死，我们第一时间想到的是医院医生，通过科学研究制作出的最好药物用以治疗你的疾病，像普通的感冒发烧，吃了药过一天就会恢复，这些何尝不是科学带来的福利效益。”
“你好对方二辩，科学研究真的能治好世界上所有的疾病吗？”
“比如。”
“非洲变种疟疾。”
夏葵缓缓一笑，看着赵博洋，敢情是拿着自己昨晚的话来问自己。
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