第三百五十八章：造物主指尖的神之月（18 / 23）
例如文字与契约、法典之神，文字与契约、诗歌之神等等。
契约不过是文字权柄的一种利用方式，还有着更多的可能性去开拓。
知识权柄的分裂，智慧果实的即将成熟。
预示着将会出现第一个人间智慧神系。
当灵性、智慧、欲望、知识四个权柄哪个权柄诞生出新的神话，就等于一个神系彻底开启，也开通通往更高的道路和竞争，智慧果实也会在那个时候降落。
如同尹神所说的那般。
当旧神为新的时代开拓出新的道路的时候，智慧果实便会降临人间。
不过尹神在这个时候。
也看到了神系的另一个问题。
苏科布是阿赛的使徒，预定的从者神明。
神和仆从、使徒之间的关系不仅仅是名义上的，从某种意义上，苏科布也是阿赛力量和意志的延伸。
哪怕他成为神了，也是如此。
但是作为从者的神明，其实也是有着一定掌握着神系权限的，分裂了神系之主的权柄。
他们其实也有机会掌握着整个神系的控制权，鸠占鹊巢代替神系之主登上真神之位。
所有创建神系的人，最后就一定就会成为真神吗？
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契约不过是文字权柄的一种利用方式，还有着更多的可能性去开拓。
知识权柄的分裂，智慧果实的即将成熟。
预示着将会出现第一个人间智慧神系。
当灵性、智慧、欲望、知识四个权柄哪个权柄诞生出新的神话，就等于一个神系彻底开启，也开通通往更高的道路和竞争，智慧果实也会在那个时候降落。
如同尹神所说的那般。
当旧神为新的时代开拓出新的道路的时候，智慧果实便会降临人间。
不过尹神在这个时候。
也看到了神系的另一个问题。
苏科布是阿赛的使徒，预定的从者神明。
神和仆从、使徒之间的关系不仅仅是名义上的，从某种意义上，苏科布也是阿赛力量和意志的延伸。
哪怕他成为神了，也是如此。
但是作为从者的神明，其实也是有着一定掌握着神系权限的，分裂了神系之主的权柄。
他们其实也有机会掌握着整个神系的控制权，鸠占鹊巢代替神系之主登上真神之位。
所有创建神系的人，最后就一定就会成为真神吗？
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