第2333章（1 / 2）
“其实朕真的很开心，真的愿望也终于实现了，现在终于完成了天下一统，契丹这只是外族的东西，都不重要，真的愿望是一统天下，现在已经实现了，朕可以退休了，但是朕还有一个愿望，一定要去做。”
赵匡胤见看着也说的郑重其事，也不知道赵匡胤说的是什么，也很好奇，这皇帝老爹说的是什么事情。
“泰山封禅！”
封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
而封禅成为一种典礼却是在秦始皇的时候，这位千古一帝果然不愧是千古一帝，留下来的东西真的不少。
秦始皇二十八年，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”—泰山，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。
秦始皇就喜欢搞点创新，比如说皇帝这个称呼也是人家首创的，为了彰显字的功德，这个和以往有点不一样，人家又要搞点花样。
要在泰山上举行祭祀典礼，不过也没有具体的可以参考，所以这些儒生们的议论各不相同，难于施行。
秦始皇嬴政是一个比较有个性的皇帝，最喜欢耳朵就是创造，既然这些儒生没有本事，他就喝退所有的儒生，这些人既然没有用还在叽叽歪歪的干什么。
反正现在是自己的说的就是圣旨也没有敢不从的，既然天下都是大秦的，那就借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。
刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
这就是最初的泰山封禅的典礼，也是一个创新，秦始皇也想不到这个典礼会被后来的皇帝所推崇，成为一种神圣的典礼。
太史公司马迁就在他的巨著中写下了《封禅书》，在开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。
后来更有其他的著作对封禅给予了重要的象征意义，反正总结起来就是：原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
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赵匡胤见看着也说的郑重其事，也不知道赵匡胤说的是什么，也很好奇，这皇帝老爹说的是什么事情。
“泰山封禅！”
封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
而封禅成为一种典礼却是在秦始皇的时候，这位千古一帝果然不愧是千古一帝，留下来的东西真的不少。
秦始皇二十八年，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”—泰山，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。
秦始皇就喜欢搞点创新，比如说皇帝这个称呼也是人家首创的，为了彰显字的功德，这个和以往有点不一样，人家又要搞点花样。
要在泰山上举行祭祀典礼，不过也没有具体的可以参考，所以这些儒生们的议论各不相同，难于施行。
秦始皇嬴政是一个比较有个性的皇帝，最喜欢耳朵就是创造，既然这些儒生没有本事，他就喝退所有的儒生，这些人既然没有用还在叽叽歪歪的干什么。
反正现在是自己的说的就是圣旨也没有敢不从的，既然天下都是大秦的，那就借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。
刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
这就是最初的泰山封禅的典礼，也是一个创新，秦始皇也想不到这个典礼会被后来的皇帝所推崇，成为一种神圣的典礼。
太史公司马迁就在他的巨著中写下了《封禅书》，在开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。
后来更有其他的著作对封禅给予了重要的象征意义，反正总结起来就是：原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
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