第2305章（1 / 2）
他们在暗地里一直研究赵旭，包括赵旭做的每一件稀奇古怪的事情，都给记录下来了，赵旭自以为做的很隐秘，人家都知道了，这本书可以说是赵旭在大宋的一本记录，如果要写赵旭的生平，写东西可以直接拿来用，不用修改一个字，可见其中的详细程度。
“异数，果然我是一个异数，连着都知道，那这个人到底是谁呢？”赵旭在心里真想见识一下这个人，不过按照陈抟的说法他已经死了，赵旭内心不免遗憾。
一个古代的人，竟然能看透自己的身份，但凭借这一点就不简单了，看起来一些事情根本就不能想当然，这样的人必定是大能，有一些常人所没有的东西，想陈抟只是学了一个皮毛就成为了一代神棍，他师傅是什么层次呢！
“理想，理想？当初要不是他给朕信心，朕恐怕还没有今日的成就，说起来朕还真的要感谢他，真的要感谢他……”
陈抟这件事赵匡胤也没有大肆的宣传，连知道内情的人都闭口不言，皇帝不让你们说话你们谁敢说，这件事就这样慢慢的过去了，陈抟也被人渐渐的遗忘，也只有在一些道士的口中还能听到一些关于他的传说。
甚至有人说他直接成仙了，反正留下的只是他的一些传说，连记载都很少，赵匡胤也是回忆的时候能想起了这个人。
很快这些就被前线的军情给掩盖了，不是北方的契丹，而是西南的吐蕃，大宋连战皆捷，将吐蕃的精锐给打败了，主动权现在在宋军这里。
很奇怪的是，宋军却在这个时候停止进攻，居然开始宣传起来什么佛法了，两人迷惑不解。
第1916章 吐蕃的另一个派别
“今日我尼释挞玛在此历史，创建新的饿教派，叫做牠玛派，我们的教派，从今日开始我们就是新的教派了。”
尼释挞玛法王在大宋军队的支持下，怎么直接开始分吐蕃的国教了，他用挞玛为自己的教派命名，这个教派是专门关注民间弱小的，注重实际的效果，积极的入世。
但是本质上还是信佛的，只不过他们加入到了更多的世俗元素，不像现在的吐蕃教徒，他们只知道压榨下层的百姓，现在这个挞玛教派就不一样了，主动和下层的百姓交往，关心下层百姓的生活，这已经是反对以前的教派了。
如果没有大宋军队的支持，那么尼释挞玛也没有这个胆子，身为僧人就应该四大皆空才是，为什么贪恋权位呢？
尼释挞玛法王是归赵旭控制的，赵旭让他去分裂吐蕃的教派，他自然会去做，而且这对他也有好处，自己也成为一代宗师，况且自己的成立的这个派别根本就不限制一定要清心寡欲，六根清净，有的人可以还俗婚配的。
就像当初李世民说少林寺可以不用禁酒一样，他们对一些清规戒律也不是严格，这不是毁坏规矩，而是解放了人性，起码尼释挞玛法王是这样认为的。
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“异数，果然我是一个异数，连着都知道，那这个人到底是谁呢？”赵旭在心里真想见识一下这个人，不过按照陈抟的说法他已经死了，赵旭内心不免遗憾。
一个古代的人，竟然能看透自己的身份，但凭借这一点就不简单了，看起来一些事情根本就不能想当然，这样的人必定是大能，有一些常人所没有的东西，想陈抟只是学了一个皮毛就成为了一代神棍，他师傅是什么层次呢！
“理想，理想？当初要不是他给朕信心，朕恐怕还没有今日的成就，说起来朕还真的要感谢他，真的要感谢他……”
陈抟这件事赵匡胤也没有大肆的宣传，连知道内情的人都闭口不言，皇帝不让你们说话你们谁敢说，这件事就这样慢慢的过去了，陈抟也被人渐渐的遗忘，也只有在一些道士的口中还能听到一些关于他的传说。
甚至有人说他直接成仙了，反正留下的只是他的一些传说，连记载都很少，赵匡胤也是回忆的时候能想起了这个人。
很快这些就被前线的军情给掩盖了，不是北方的契丹，而是西南的吐蕃，大宋连战皆捷，将吐蕃的精锐给打败了，主动权现在在宋军这里。
很奇怪的是，宋军却在这个时候停止进攻，居然开始宣传起来什么佛法了，两人迷惑不解。
第1916章 吐蕃的另一个派别
“今日我尼释挞玛在此历史，创建新的饿教派，叫做牠玛派，我们的教派，从今日开始我们就是新的教派了。”
尼释挞玛法王在大宋军队的支持下，怎么直接开始分吐蕃的国教了，他用挞玛为自己的教派命名，这个教派是专门关注民间弱小的，注重实际的效果，积极的入世。
但是本质上还是信佛的，只不过他们加入到了更多的世俗元素，不像现在的吐蕃教徒，他们只知道压榨下层的百姓，现在这个挞玛教派就不一样了，主动和下层的百姓交往，关心下层百姓的生活，这已经是反对以前的教派了。
如果没有大宋军队的支持，那么尼释挞玛也没有这个胆子，身为僧人就应该四大皆空才是，为什么贪恋权位呢？
尼释挞玛法王是归赵旭控制的，赵旭让他去分裂吐蕃的教派，他自然会去做，而且这对他也有好处，自己也成为一代宗师，况且自己的成立的这个派别根本就不限制一定要清心寡欲，六根清净，有的人可以还俗婚配的。
就像当初李世民说少林寺可以不用禁酒一样，他们对一些清规戒律也不是严格，这不是毁坏规矩，而是解放了人性，起码尼释挞玛法王是这样认为的。
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