第905章（2 / 3）
结果可想而知，神道教虽已复活，但远不能摆脱佛教的影响。
一群给摒除在外，却又拥有一定实力的“大师”就憋在奈良。
天台宗良源找到了奈良最具影响力的空也上人，跪地乞求道：“恳请大师为我大和振臂一呼，清除妖孽。”
空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年轻时周游五畿七道苦修，在尾张国分寺出家，法号空也。之后遍访名山，饱学经书，钻研教义，获得光胜的称号。因为经常在市民中传送佛法，人们亲切地称他为“市圣”。
十多年前，平安京爆发疫病，空也上人为平息疫情，祈求世间安定发愿制作十一面观音菩萨像及抄写大般若经，随即瘟疫乃止，给百姓称之为阿弥陀圣。
空也上人轻叹：“何为妖孽？”
良源高呼道：“自然是平安京里的神官，尤其是安倍睛明。十年前，那场瘟疫，明明是大师以菩萨像与大般若经求得佛祖显灵，方才去了瘟疫。可藤原实赖将一切功劳都归于安倍睛明，窃大师功劳，以此来打压我等。我等受足了委屈打压……我教源于中土华夏，而今华夏大军远来征讨藤原逆贼，理当响应。”
第六十七章 鬼魅般的杨无敌
藤原朝成受命前往木津川口与陈德诚的南海水师和谈。
当藤原朝成并没有立刻动身，而且前往平安京的阴阳寮官署。
这个时代的倭国外表文治、和平，内部却充满了肮脏的贵族权力斗争。公家的贪婪无能，造成了底层人民如行尸走肉一般苟活。
无数历史事件表明，百姓生活越苦，越会渴望精神安慰。
岛国古来多灾多难，过去十数年，倭国遭遇了前所未有的天灾人祸：地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上。
不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。
在这种风气下，阴阳师这个职业就显得极为尊贵。
↑返回顶部↑
一群给摒除在外，却又拥有一定实力的“大师”就憋在奈良。
天台宗良源找到了奈良最具影响力的空也上人，跪地乞求道：“恳请大师为我大和振臂一呼，清除妖孽。”
空也上人是醍醐天皇第二子，是一位真正的得道高僧，他年轻时周游五畿七道苦修，在尾张国分寺出家，法号空也。之后遍访名山，饱学经书，钻研教义，获得光胜的称号。因为经常在市民中传送佛法，人们亲切地称他为“市圣”。
十多年前，平安京爆发疫病，空也上人为平息疫情，祈求世间安定发愿制作十一面观音菩萨像及抄写大般若经，随即瘟疫乃止，给百姓称之为阿弥陀圣。
空也上人轻叹：“何为妖孽？”
良源高呼道：“自然是平安京里的神官，尤其是安倍睛明。十年前，那场瘟疫，明明是大师以菩萨像与大般若经求得佛祖显灵，方才去了瘟疫。可藤原实赖将一切功劳都归于安倍睛明，窃大师功劳，以此来打压我等。我等受足了委屈打压……我教源于中土华夏，而今华夏大军远来征讨藤原逆贼，理当响应。”
第六十七章 鬼魅般的杨无敌
藤原朝成受命前往木津川口与陈德诚的南海水师和谈。
当藤原朝成并没有立刻动身，而且前往平安京的阴阳寮官署。
这个时代的倭国外表文治、和平，内部却充满了肮脏的贵族权力斗争。公家的贪婪无能，造成了底层人民如行尸走肉一般苟活。
无数历史事件表明，百姓生活越苦，越会渴望精神安慰。
岛国古来多灾多难，过去十数年，倭国遭遇了前所未有的天灾人祸：地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上。
不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。
在这种风气下，阴阳师这个职业就显得极为尊贵。
↑返回顶部↑