第141章（1 / 3）
“有什么含意吗？”
“法蒂玛是穆罕默德之女，阿里之妻，是赫蒂彻在麦加所生，曾随其父进占麦加，参加辞朝……”
“什么是辞朝？”
“是指希吉拉历十年（632年）初，穆罕默德聚合麦地那附近各部落穆斯林朝觐麦加。……几个月后，穆罕默德就去世了，法蒂玛被什叶派称为‘圣母’，育有三男二女，其子孙是穆罕默德的‘圣裔’，通称赛义德，或称谢里夫，就是出身高贵者的尊称……”
“那么叫这个经名合适吗？”
“所以我怕过分僭越，就改了一个音，叫法帝梅。”
“我记住了！”
“你既然是我的女儿，除了经名外，还应有一个和我同姓的名字，我想，就叫马正梅吧！”
杜丽珍对老人这样的执著热切地安排她的一切，简直有点恐惧了，从宗教信仰到生活习俗直到改姓换名，几乎是步步进逼，丝丝扣紧，间不容发，既柔又韧不容有半点退缩，直到你可怜地屈从于他的一股宗教信仰和人间情结的狂热。
杜丽珍被一种非理性的浪潮推拥着，一步一步向前走去。她既是个被保护者，又受着甘种诱惑，她甚至产生了要抽身脱逃的念头。
她不能走。
她好像被一种看不见的感情的绳索捆着，既不甘心束手就缚，又无法挣脱开去。
她在老人身边已经生活过七天，她面前出现的是一个完全陌生的世界，她觉得离开过去的生活已经十分遥远了。
那老人也许是出于孤寂，也许是出于宗教热情，也许是出于人类之爱；他像一株大枝，吸引着藤萝攀附一样，要杜丽珍顺从他，按着他的指引前行。他拿出全副力量摄取她的心灵之泉，要她也为他的信仰和感情献出全部身心。
他们已经超越了义父义女的界限，似乎执著地要把她带到阿甸园去。他要她对着《古兰经》参禅悟道。
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“法蒂玛是穆罕默德之女，阿里之妻，是赫蒂彻在麦加所生，曾随其父进占麦加，参加辞朝……”
“什么是辞朝？”
“是指希吉拉历十年（632年）初，穆罕默德聚合麦地那附近各部落穆斯林朝觐麦加。……几个月后，穆罕默德就去世了，法蒂玛被什叶派称为‘圣母’，育有三男二女，其子孙是穆罕默德的‘圣裔’，通称赛义德，或称谢里夫，就是出身高贵者的尊称……”
“那么叫这个经名合适吗？”
“所以我怕过分僭越，就改了一个音，叫法帝梅。”
“我记住了！”
“你既然是我的女儿，除了经名外，还应有一个和我同姓的名字，我想，就叫马正梅吧！”
杜丽珍对老人这样的执著热切地安排她的一切，简直有点恐惧了，从宗教信仰到生活习俗直到改姓换名，几乎是步步进逼，丝丝扣紧，间不容发，既柔又韧不容有半点退缩，直到你可怜地屈从于他的一股宗教信仰和人间情结的狂热。
杜丽珍被一种非理性的浪潮推拥着，一步一步向前走去。她既是个被保护者，又受着甘种诱惑，她甚至产生了要抽身脱逃的念头。
她不能走。
她好像被一种看不见的感情的绳索捆着，既不甘心束手就缚，又无法挣脱开去。
她在老人身边已经生活过七天，她面前出现的是一个完全陌生的世界，她觉得离开过去的生活已经十分遥远了。
那老人也许是出于孤寂，也许是出于宗教热情，也许是出于人类之爱；他像一株大枝，吸引着藤萝攀附一样，要杜丽珍顺从他，按着他的指引前行。他拿出全副力量摄取她的心灵之泉，要她也为他的信仰和感情献出全部身心。
他们已经超越了义父义女的界限，似乎执著地要把她带到阿甸园去。他要她对着《古兰经》参禅悟道。
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