第140章（1 / 2）
“我愿意学。”
“我们有些习俗也和汉族差不多，比如婚姻，也是父母之命，媒人说合。结婚时还要请宗教阿訇到场，询问双方是否同意结为夫妇。事实上已经是形式了。然后举行宗教上的尼卡。”
“什么是阿訇和尼卡呢？”
“阿訇就像汉语中的老师或先生的意思，是有学问的人的尊称，也是主持清真教务的宗教职业者的通称，就像基督教的神父；其中任教坊中最高宗教首领和‘经文大学’教师的阿訇也叫教长阿訇或是开学阿訇……”
“爸爸，你呢？”
“我在教坊当过教长阿訇，后来又随军，做军中教务，……我已经看透了人世之凶险，饿虎不食子，人无骨肉恩；人面咫尺，心隔万里。真主亦难治世！”马向真长叹一声，“我现在就是想把我的余年专从著述，化当世，莫若口，传来世，莫若书……”
“女儿悟性不高，恐怕难识教理。”杜丽珍心存戒惧，不知老人把她引向何方。
“小惑易方，大惑易性……”马向真知道杜丽珍可能不懂他这些深奥之词，但他有一种强烈的灌输欲和征服欲。就像他五岁时，父亲就逼他读《论语》一样，即使生吞活剥也总有用。“世之质文，随教而变，入其国者随其俗，入其家者避其讳。刚才我们说的是你必须随俗。回族中一般反对离婚，主张白头偕老；回族女子不能跟非伊斯兰教的男子通婚，可是回族男子可以跟非伊斯兰教女子结婚。”
“这是为什么？”
杜丽珍总觉得有点悖理，一条路，来回总该一样远啊！
“这是真主的旨意，《古兰经》说：你们不要娶崇拜多神的妇女，直到她们信道。你们不要把自己的女儿嫁给崇拜多神的男子，直到他们信道。《古兰经》还说，不能娶有丈夫的妇女，不能娶自己的直系亲属，除此之外，即使娶俘虏的女性，娶自家的奴婢都是允许的。……至于什么叫尼卡，也可以叫尼康罕，就是结合的意思。就是写合婚证书……”
“女儿一时记不来，恐日后多有冒犯。”
“不知者不为罪。我们的穿着，跟汉族相近，不同的是中年男子都戴白色小帽，穿白布衬衫，黑坎肩，妇女是戴白色或是蓝色的布帽。……你现在穿的这身黑色大襟衫袄，是你过世的妈妈穿的，太老气了，像你这般年纪的姑娘要穿鲜艳的服装。……这要以后去买，至于项链、耳环和戒指你妈妈的箱子里有……”
杜丽珍本想说她不爱打扮，因怕犯忌，又怕拂老人的美意，就只是听着。心头涌来阵阵暖意。
“我们爱吃拌面、炒面、烩面、油糕、凉粉和羊肉泡馍，我们吃牛、羊、鸡、鹅、鸭、鱼肉，别的肉不吃。”
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“我们有些习俗也和汉族差不多，比如婚姻，也是父母之命，媒人说合。结婚时还要请宗教阿訇到场，询问双方是否同意结为夫妇。事实上已经是形式了。然后举行宗教上的尼卡。”
“什么是阿訇和尼卡呢？”
“阿訇就像汉语中的老师或先生的意思，是有学问的人的尊称，也是主持清真教务的宗教职业者的通称，就像基督教的神父；其中任教坊中最高宗教首领和‘经文大学’教师的阿訇也叫教长阿訇或是开学阿訇……”
“爸爸，你呢？”
“我在教坊当过教长阿訇，后来又随军，做军中教务，……我已经看透了人世之凶险，饿虎不食子，人无骨肉恩；人面咫尺，心隔万里。真主亦难治世！”马向真长叹一声，“我现在就是想把我的余年专从著述，化当世，莫若口，传来世，莫若书……”
“女儿悟性不高，恐怕难识教理。”杜丽珍心存戒惧，不知老人把她引向何方。
“小惑易方，大惑易性……”马向真知道杜丽珍可能不懂他这些深奥之词，但他有一种强烈的灌输欲和征服欲。就像他五岁时，父亲就逼他读《论语》一样，即使生吞活剥也总有用。“世之质文，随教而变，入其国者随其俗，入其家者避其讳。刚才我们说的是你必须随俗。回族中一般反对离婚，主张白头偕老；回族女子不能跟非伊斯兰教的男子通婚，可是回族男子可以跟非伊斯兰教女子结婚。”
“这是为什么？”
杜丽珍总觉得有点悖理，一条路，来回总该一样远啊！
“这是真主的旨意，《古兰经》说：你们不要娶崇拜多神的妇女，直到她们信道。你们不要把自己的女儿嫁给崇拜多神的男子，直到他们信道。《古兰经》还说，不能娶有丈夫的妇女，不能娶自己的直系亲属，除此之外，即使娶俘虏的女性，娶自家的奴婢都是允许的。……至于什么叫尼卡，也可以叫尼康罕，就是结合的意思。就是写合婚证书……”
“女儿一时记不来，恐日后多有冒犯。”
“不知者不为罪。我们的穿着，跟汉族相近，不同的是中年男子都戴白色小帽，穿白布衬衫，黑坎肩，妇女是戴白色或是蓝色的布帽。……你现在穿的这身黑色大襟衫袄，是你过世的妈妈穿的，太老气了，像你这般年纪的姑娘要穿鲜艳的服装。……这要以后去买，至于项链、耳环和戒指你妈妈的箱子里有……”
杜丽珍本想说她不爱打扮，因怕犯忌，又怕拂老人的美意，就只是听着。心头涌来阵阵暖意。
“我们爱吃拌面、炒面、烩面、油糕、凉粉和羊肉泡馍，我们吃牛、羊、鸡、鹅、鸭、鱼肉，别的肉不吃。”
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