第572章（2 / 3）
一刻时间说长不长说短不短，当一干夫子走到门前站好不久，李世民的车驾就从街角转了过来。眨眼的功夫，就已经停到了门口。
待接受了这些夫子们的参拜，李世民这才率先走进国子学。姚思廉领着一干夫子进去之后，就听到李世民吩咐：“姚祭酒和不当值的夫子且带着我四处看看。要授课的便自行过去授课。”
夫子们见状，知道李世民这是要随机抽查了，也不多说什么，向李世民一拜，便回到了自己教学的客舍。
见罗彦进来，读书的学生们一愣，随后便停下了声音。
看着一脸好奇的他们，罗彦笑了笑：“行了，该做什么便做什么。今日要讲的是《子路篇》，你等事先可曾温习过？”
这段时间专门是讲授《论语》，所以学生们立刻给了罗彦肯定的答复。见状罗彦也不再说什么，这这一篇中关于礼与法的内容向学生们做了详细的讲授。
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
对于这句话的解释，罗彦并没有直接将其讲授出来，而是通过种种典籍作的注释，让诸生明白这到底是有什么样的解释。
随后，便产生了巨大的争论。
久争不下，罗彦只能自己上阵将这件事情作了剖析：“孔子所言，父为子隐，子为父隐，虽名为孝行，然为君子所不取。以是孔子皆言乡人而评其直在其中，己困于陈而不为盗跖之事也。”
虽然有些替孔子开脱的意思，但是罗彦也说了，这件事情根本就不是君子所为。孔子虽然这样说，但是他在陈国病困交加的时候，险些病死饿死，也不做那种盗窃的事情。
这样的说法，显然更加被学生们接受一些。
而罗彦没有发现，门外的孔颖达对他这个解释，也是相当满意地点点头。
讲到了这里，有些学生就不禁问道：“那么助教能不能讲讲，这仁义与法律的关系。”
罗彦点点头，张口就说道：“信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。”
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待接受了这些夫子们的参拜，李世民这才率先走进国子学。姚思廉领着一干夫子进去之后，就听到李世民吩咐：“姚祭酒和不当值的夫子且带着我四处看看。要授课的便自行过去授课。”
夫子们见状，知道李世民这是要随机抽查了，也不多说什么，向李世民一拜，便回到了自己教学的客舍。
见罗彦进来，读书的学生们一愣，随后便停下了声音。
看着一脸好奇的他们，罗彦笑了笑：“行了，该做什么便做什么。今日要讲的是《子路篇》，你等事先可曾温习过？”
这段时间专门是讲授《论语》，所以学生们立刻给了罗彦肯定的答复。见状罗彦也不再说什么，这这一篇中关于礼与法的内容向学生们做了详细的讲授。
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”
对于这句话的解释，罗彦并没有直接将其讲授出来，而是通过种种典籍作的注释，让诸生明白这到底是有什么样的解释。
随后，便产生了巨大的争论。
久争不下，罗彦只能自己上阵将这件事情作了剖析：“孔子所言，父为子隐，子为父隐，虽名为孝行，然为君子所不取。以是孔子皆言乡人而评其直在其中，己困于陈而不为盗跖之事也。”
虽然有些替孔子开脱的意思，但是罗彦也说了，这件事情根本就不是君子所为。孔子虽然这样说，但是他在陈国病困交加的时候，险些病死饿死，也不做那种盗窃的事情。
这样的说法，显然更加被学生们接受一些。
而罗彦没有发现，门外的孔颖达对他这个解释，也是相当满意地点点头。
讲到了这里，有些学生就不禁问道：“那么助教能不能讲讲，这仁义与法律的关系。”
罗彦点点头，张口就说道：“信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。”
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