第199章（2 / 2）
而宫本武藏对于武道的理解，大多在其代表作《五轮书》和《兵法三十五固条》中有所体现。《五轮书》所言，大多还是宫本武藏对于除了武道之外，士农工商和社会的理解。剑道，只不过是其中的一部分。而剑道的主旨，在《五轮书》中，被称为空。
这种空的意韵，已经非常接近于中国道家自然而然的哲学观念。正如宫本武藏所言——“空”，就是意味着无始无终。悟道即非悟道。兵法之道就是自然之道。当你重视自然的力量时，你就会体察到大自然的韵律，你就能够非常自然地击剑，一击制胜！
又有道是——对敌时忘生、忘死、忘敌、忘我、不动念、不介意，无心而委其自然。即变化自在，应用无碍也。总之对敌用剑时如果忘却一切，一心一意进攻，自然能够达到。无我的心境。
而《兵法三十五固条》，讲求的却是“三先”，即“先先之先”、“先之先”、“后之先”，将先发制人和后发制人论述的极其明白。而“先先之先”中，所说的“察知对方有抢先进攻的意念，吾制其先”，说的便是如陈天一般，在余生出手之前，便可预知，更是在至诚之境才能做到的事情。
而那时宫本武藏的境界，大约已经到了至诚之境的巅峰。远比此时的陈天高明。
虽然，眼前的这个宫本长川和宫本武藏并没有血缘传承上的关系。只是都叫宫本而已。可是，其作为二刀流的宗主，想必是得了宫本武藏在武学上的真传。余生和陈天相处日久，自然知道到了至诚之境后，想再进一步有多难！
宫本长川得了宫本武藏的传承，想来境界肯定比陈天要高许多。余生自忖，若是自己对上陈天，怕是只有一成的几率，和陈天两败俱伤，倒是有九成的几率被陈天击杀。这还是建立在两个人比较熟，可以坑蒙拐骗的基础上。 ↑返回顶部↑
这种空的意韵，已经非常接近于中国道家自然而然的哲学观念。正如宫本武藏所言——“空”，就是意味着无始无终。悟道即非悟道。兵法之道就是自然之道。当你重视自然的力量时，你就会体察到大自然的韵律，你就能够非常自然地击剑，一击制胜！
又有道是——对敌时忘生、忘死、忘敌、忘我、不动念、不介意，无心而委其自然。即变化自在，应用无碍也。总之对敌用剑时如果忘却一切，一心一意进攻，自然能够达到。无我的心境。
而《兵法三十五固条》，讲求的却是“三先”，即“先先之先”、“先之先”、“后之先”，将先发制人和后发制人论述的极其明白。而“先先之先”中，所说的“察知对方有抢先进攻的意念，吾制其先”，说的便是如陈天一般，在余生出手之前，便可预知，更是在至诚之境才能做到的事情。
而那时宫本武藏的境界，大约已经到了至诚之境的巅峰。远比此时的陈天高明。
虽然，眼前的这个宫本长川和宫本武藏并没有血缘传承上的关系。只是都叫宫本而已。可是，其作为二刀流的宗主，想必是得了宫本武藏在武学上的真传。余生和陈天相处日久，自然知道到了至诚之境后，想再进一步有多难！
宫本长川得了宫本武藏的传承，想来境界肯定比陈天要高许多。余生自忖，若是自己对上陈天，怕是只有一成的几率，和陈天两败俱伤，倒是有九成的几率被陈天击杀。这还是建立在两个人比较熟，可以坑蒙拐骗的基础上。 ↑返回顶部↑