御煞 第682节（6 / 7）
更不要说，在此之外，九道神通经篇之外，楚维阳还掌握有真形法所在道与法中归真的道术！
那是真正将道法演绎到极致与真髓处之中，融入自然的岁月与须弥这样的高绝意象。
甚至直至今日楚维阳出手的时候，方才像是后知后觉一样的有所体悟，伴随着己身相继掌握有了《道术·风》与《道术·雨》之后，尤其是这道术的篆箓所在己身的上、中二元丹田之中所凝结的灰玉灵台与紫金蟾宫心室。
一切依循与锚定着上中二元丹田的道与法，齐皆在这一过程之中彻彻底底的蜕变与升华。
道法的演绎方式不曾有所改换，但是其效用却更为高卓，更为洞见道法真髓！
这是道人早在最初时玉京山法会告一段落的时候便已经意识到的事情，但是从最一开始的时候，楚维阳所意识到的涉及上中二元道法的蜕变与升华，仅只是高道妙法而已。
但是出乎楚维阳预料的，或许是连楚维阳自己的思绪，都下意识的将真形法与开天法有所割裂开来。
但事实上，这二者是趋同的，并且在以楚维阳的肉身道躯为熔炉，真正在万象道法之中浑一的。
也正因此，事实上，内景九天便是印证着楚维阳的上元丹田，道周子法相趺坐于神通果树之下便是明证，同理，灵浮洞天大陆与楚维阳的中元丹田之间的牵系，也是一般无二的义理。
而神通经篇再是玄奥，其归根究底，仍旧是道法而已。
是二元丹田所牵系之道法，那么同样便也在道术所带来的蜕变与升华的加持之中！
直至此刻，当这样的几乎于生生不息一般的相互增益的配合，那事实上由道术的加持，而在效用与战力上蜕变与升华的神通经篇，在今日得以运用出来，以其相互配合的方式，真正趺坐着那岁月之风与须弥之雨的运用！
如是以道术升神通，以神通佐道术。
这样的生息轮转之中，便也意味着，楚维阳所施展诸术的杀伐之甚，在这顷刻间，甚至要远远地超过了楚维阳自己的认识。
这便是石破天惊！
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那是真正将道法演绎到极致与真髓处之中，融入自然的岁月与须弥这样的高绝意象。
甚至直至今日楚维阳出手的时候，方才像是后知后觉一样的有所体悟，伴随着己身相继掌握有了《道术·风》与《道术·雨》之后，尤其是这道术的篆箓所在己身的上、中二元丹田之中所凝结的灰玉灵台与紫金蟾宫心室。
一切依循与锚定着上中二元丹田的道与法，齐皆在这一过程之中彻彻底底的蜕变与升华。
道法的演绎方式不曾有所改换，但是其效用却更为高卓，更为洞见道法真髓！
这是道人早在最初时玉京山法会告一段落的时候便已经意识到的事情，但是从最一开始的时候，楚维阳所意识到的涉及上中二元道法的蜕变与升华，仅只是高道妙法而已。
但是出乎楚维阳预料的，或许是连楚维阳自己的思绪，都下意识的将真形法与开天法有所割裂开来。
但事实上，这二者是趋同的，并且在以楚维阳的肉身道躯为熔炉，真正在万象道法之中浑一的。
也正因此，事实上，内景九天便是印证着楚维阳的上元丹田，道周子法相趺坐于神通果树之下便是明证，同理，灵浮洞天大陆与楚维阳的中元丹田之间的牵系，也是一般无二的义理。
而神通经篇再是玄奥，其归根究底，仍旧是道法而已。
是二元丹田所牵系之道法，那么同样便也在道术所带来的蜕变与升华的加持之中！
直至此刻，当这样的几乎于生生不息一般的相互增益的配合，那事实上由道术的加持，而在效用与战力上蜕变与升华的神通经篇，在今日得以运用出来，以其相互配合的方式，真正趺坐着那岁月之风与须弥之雨的运用！
如是以道术升神通，以神通佐道术。
这样的生息轮转之中，便也意味着，楚维阳所施展诸术的杀伐之甚，在这顷刻间，甚至要远远地超过了楚维阳自己的认识。
这便是石破天惊！
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