御煞 第660节（4 / 7）
但是这一刻，不等楚维阳真个有所作为，以甚么法印与神韵为牵引，那原本在这一过程里，自然而然的原本阴阳轮转之间的牵系，原本道果虚实相谐之间的牵系，便骤然间，将两道“门扉”洞开。
一者在北岳山阴，一扇酆都门户，直通太阴诸魔奉圣天。
一者在天地灵虚，一柄本命法宝，直通内景九天玉京山。
第867章 掌握神通承三妙
半悬空中，几乎仅只是顷刻间，伴随着楚维阳在炼化己身道场的过程不断的蔓延，当那种震动的余韵伴随着在乾坤法炉之中的不断回响，进而在将那晕散在一整个道场洞天之中的散漫气劲，尽皆在这一刻汇聚的时候。
一者绵延其上，探索有类玄虚兼且形而上的灵虚领域，这本是楚维阳的道场洞天所并不具备的领域，但是这一刻，当内景九天的虚实有无的气韵透过五蕴天罗法伞映照的时候。
倏忽间，借由着楚维阳乾坤法与真形法兼修的虚实轮转，在乾坤法的道果已经彻彻底底的的融入了这一方洞天寰宇之中去的时候，那切实的万象灵虚的一面，便在这一刻径直与楚维阳所洞开的内景九天所交织与共鸣。
那是道与法层面的同源而出，是属于楚维阳道场洞天的“灵虚诸相之界”。
而至于一者深究其下，那种天地与天地之间阴阳轮转的牵系，那种借由着酆都门户，实则在早昔日时便已经切切实实贯连的太阴诸魔奉圣天，实则早已经在彼此气韵的紧密交织之循环往复的轮转之中，在须弥外象的层面也已经不分彼此。
而且，这种震动本身并非是纯粹的震动，那是楚维阳的道果之力在炼化己身道场的过程的必然显照，那是震动的余韵在探索着楚维阳的“道场”的真正边界与范畴。
而今看，这偌大一整个道场洞天，这囊括了如是寰宇万象的洞天一界，仍旧非是楚维阳“道场”的极限与边界。
而几乎不需要楚维阳有着更多的反应，当他真切的感受到了那震动的余韵传递而去的时候，在事实的层面上，伴随着那种震动余韵的真切抵至，楚维阳的道果之力也随之绵延而去，在这两方昔年本就是被己身道法不断深耕着的领域，开始了混同在余韵之中的炼化。
无有分毫的滞涩可言。
自然而然，水到渠成。
而也正是伴随着这样的震动余韵在那样两方同样辽阔而高远的天地之间的传递，霎时间，自灵浮大陆北岳山阴处，那原本紧闭的酆都门扉，在这顷刻间倏忽骤然大开，进而伴随着门扉的洞开，阴阳气韵的轮转以前所未有明晰的方式，呈现在楚维阳道果的炼化过程里。
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一者在北岳山阴，一扇酆都门户，直通太阴诸魔奉圣天。
一者在天地灵虚，一柄本命法宝，直通内景九天玉京山。
第867章 掌握神通承三妙
半悬空中，几乎仅只是顷刻间，伴随着楚维阳在炼化己身道场的过程不断的蔓延，当那种震动的余韵伴随着在乾坤法炉之中的不断回响，进而在将那晕散在一整个道场洞天之中的散漫气劲，尽皆在这一刻汇聚的时候。
一者绵延其上，探索有类玄虚兼且形而上的灵虚领域，这本是楚维阳的道场洞天所并不具备的领域，但是这一刻，当内景九天的虚实有无的气韵透过五蕴天罗法伞映照的时候。
倏忽间，借由着楚维阳乾坤法与真形法兼修的虚实轮转，在乾坤法的道果已经彻彻底底的的融入了这一方洞天寰宇之中去的时候，那切实的万象灵虚的一面，便在这一刻径直与楚维阳所洞开的内景九天所交织与共鸣。
那是道与法层面的同源而出，是属于楚维阳道场洞天的“灵虚诸相之界”。
而至于一者深究其下，那种天地与天地之间阴阳轮转的牵系，那种借由着酆都门户，实则在早昔日时便已经切切实实贯连的太阴诸魔奉圣天，实则早已经在彼此气韵的紧密交织之循环往复的轮转之中，在须弥外象的层面也已经不分彼此。
而且，这种震动本身并非是纯粹的震动，那是楚维阳的道果之力在炼化己身道场的过程的必然显照，那是震动的余韵在探索着楚维阳的“道场”的真正边界与范畴。
而今看，这偌大一整个道场洞天，这囊括了如是寰宇万象的洞天一界，仍旧非是楚维阳“道场”的极限与边界。
而几乎不需要楚维阳有着更多的反应，当他真切的感受到了那震动的余韵传递而去的时候，在事实的层面上，伴随着那种震动余韵的真切抵至，楚维阳的道果之力也随之绵延而去，在这两方昔年本就是被己身道法不断深耕着的领域，开始了混同在余韵之中的炼化。
无有分毫的滞涩可言。
自然而然，水到渠成。
而也正是伴随着这样的震动余韵在那样两方同样辽阔而高远的天地之间的传递，霎时间，自灵浮大陆北岳山阴处，那原本紧闭的酆都门扉，在这顷刻间倏忽骤然大开，进而伴随着门扉的洞开，阴阳气韵的轮转以前所未有明晰的方式，呈现在楚维阳道果的炼化过程里。
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