御煞 第633节（1 / 7）
如是轮转之中，一即是九，九即是一。
至少，在这样的熔炼过程之中，九道无上法焰的焰种本源，在如是轮转的繁简之变化之中，已经渐渐地真个有着被凤凰天火所浑一贯穿熔炼的趋势。
这不是淳于芷各自依凭着道与法将之尽皆熔炼之后的各自焰种的泾渭分明，这是要在如是轮转之中，彻彻底底的浑一于凤凰天火之中。
彻彻底底，从法焰，蜕变成属于淳于芷的道火！
但是这样的变化很是迟缓，并且直觉告诉淳于芷，哪怕如是的繁简轮转本身持续下去，那朝着道火蜕变的过程之中，仍旧欠缺着部分的底蕴。
“不仅只是要归于简，还要在这一过程之中更进一步的演化繁，青阳丹海能有如是逆乱阴阳天地之盛景，根源不仅只是在阴阳的翻卷，而是足足八十一道的妙经先一步编制与绘制成了繁盛的景象。
如是，那翻卷才是天地阴阳翻覆。
终归是……火候还不到……”
面对着淳于芷的道火之演化，楚维阳给出了这样的评价。
切实说，若要浑一而成道火，具备有“道”的概念，如是九道无上法焰本身，也仅只是铸就一道根基而已，真正的关隘在于，浑如九阴九阳化成八十一妙经一样。
以这九道法焰的相互之间的磋磨与碰撞，化成真正的“百鸟朝凤”之诸无上焰火之景，先一步将繁盛本身做到极致，进而，百鸟浑一，再走通繁简之变化的时候，想来才能够真正有着成就无上道火的根基框架。
需得先繁盛至极，才能够再将繁简之变做到极致。
“火候”便差在了这里。
但是这一步好洞见，但若要真个走通了去，想来不比九道法焰焰种的贯通本身会更简单些。
那其中，不仅仅只是涉及到义理，道法的推敲与演绎，更涉及到了纯粹淳于芷己身灵感的焕发与灵韵的融入。
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至少，在这样的熔炼过程之中，九道无上法焰的焰种本源，在如是轮转的繁简之变化之中，已经渐渐地真个有着被凤凰天火所浑一贯穿熔炼的趋势。
这不是淳于芷各自依凭着道与法将之尽皆熔炼之后的各自焰种的泾渭分明，这是要在如是轮转之中，彻彻底底的浑一于凤凰天火之中。
彻彻底底，从法焰，蜕变成属于淳于芷的道火！
但是这样的变化很是迟缓，并且直觉告诉淳于芷，哪怕如是的繁简轮转本身持续下去，那朝着道火蜕变的过程之中，仍旧欠缺着部分的底蕴。
“不仅只是要归于简，还要在这一过程之中更进一步的演化繁，青阳丹海能有如是逆乱阴阳天地之盛景，根源不仅只是在阴阳的翻卷，而是足足八十一道的妙经先一步编制与绘制成了繁盛的景象。
如是，那翻卷才是天地阴阳翻覆。
终归是……火候还不到……”
面对着淳于芷的道火之演化，楚维阳给出了这样的评价。
切实说，若要浑一而成道火，具备有“道”的概念，如是九道无上法焰本身，也仅只是铸就一道根基而已，真正的关隘在于，浑如九阴九阳化成八十一妙经一样。
以这九道法焰的相互之间的磋磨与碰撞，化成真正的“百鸟朝凤”之诸无上焰火之景，先一步将繁盛本身做到极致，进而，百鸟浑一，再走通繁简之变化的时候，想来才能够真正有着成就无上道火的根基框架。
需得先繁盛至极，才能够再将繁简之变做到极致。
“火候”便差在了这里。
但是这一步好洞见，但若要真个走通了去，想来不比九道法焰焰种的贯通本身会更简单些。
那其中，不仅仅只是涉及到义理，道法的推敲与演绎，更涉及到了纯粹淳于芷己身灵感的焕发与灵韵的融入。
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