御煞 第337节（5 / 7）
当然，随着少年道子的起身，自赌咒盟誓再到言说散修的归散修，玄元的归玄元，一番话术，尽都是玄门修士惯用的套话，说辞里不留话柄，但该表达的意思却已经尽都表达清楚。
少年道子以为这些便已经是事情的了结。
可事实上就在他应着楚维阳的点名而站起身来的时候，人群之中已经有着不少的修士，相顾无言之间，亦有着别样的心绪生发。
这天底下的事情往往就是这样，风波涌起的时候，定住某一家圣地大教，则往往诸般经年旧事全部牵扯出来，便是依仗绵密的大网，而在这张网中辗转腾挪，遂见得风波之繁杂，教人理不清头绪。
而等到世人再回看的时候，真正教人理不清头绪的，实则并非是风波本身，而是那圣地大教自古史之中经年累积下来的因果运数。
那才是真正教世事无常的内核。
因而，瞧见纯阳宫的少年道子起身的时候，在他们的眼中，所谓的套话，所谓的赌咒盟誓，已经没有了分毫的意义。
诸修所在思量的，实则是纯阳宫与上明宫之间的旧怨。
两宗倒不至于如同五行宗和神宵宗一样，在法统的因果上曾经有过明晰的变迁过程，也正因为这过程的明晰，而愈发教他们彼此攻讦，宿怨一代又一代的累积着。
对于纯阳宫与上明宫而言，他们之间道与法的界限没有那样的明晰，显得甚为朦胧模糊起来，一面义理是先天纯阳之道，一面功诀是天罡纯阳之法。
法统不曾变迁过，但两宗的道与法，实则有着直指核心关隘的部分相互重叠着，这几乎意味着，有的道与法被一人作为道途叩开了金丹境界的门扉之后，便注定要堵死另一宗后人的路。
这是纯粹的道争！
哪怕因为这种界限本身的模糊，长久以来，教两宗的门人都较为克制，但是道争本身带来的摩擦却是经年不断的。
而且，反而正是这等长久的摩擦与克制，最易教在长久的紧绷之后迸发出轰隆如山火的声势！
甚至在不少人看来，哪怕有朝一日，五行宗与神宵宗的法统问题能都得到有效且妥善的解决，只怕纯阳宫与上明宫的旧怨，都很难得到有效的开解。
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少年道子以为这些便已经是事情的了结。
可事实上就在他应着楚维阳的点名而站起身来的时候，人群之中已经有着不少的修士，相顾无言之间，亦有着别样的心绪生发。
这天底下的事情往往就是这样，风波涌起的时候，定住某一家圣地大教，则往往诸般经年旧事全部牵扯出来，便是依仗绵密的大网，而在这张网中辗转腾挪，遂见得风波之繁杂，教人理不清头绪。
而等到世人再回看的时候，真正教人理不清头绪的，实则并非是风波本身，而是那圣地大教自古史之中经年累积下来的因果运数。
那才是真正教世事无常的内核。
因而，瞧见纯阳宫的少年道子起身的时候，在他们的眼中，所谓的套话，所谓的赌咒盟誓，已经没有了分毫的意义。
诸修所在思量的，实则是纯阳宫与上明宫之间的旧怨。
两宗倒不至于如同五行宗和神宵宗一样，在法统的因果上曾经有过明晰的变迁过程，也正因为这过程的明晰，而愈发教他们彼此攻讦，宿怨一代又一代的累积着。
对于纯阳宫与上明宫而言，他们之间道与法的界限没有那样的明晰，显得甚为朦胧模糊起来，一面义理是先天纯阳之道，一面功诀是天罡纯阳之法。
法统不曾变迁过，但两宗的道与法，实则有着直指核心关隘的部分相互重叠着，这几乎意味着，有的道与法被一人作为道途叩开了金丹境界的门扉之后，便注定要堵死另一宗后人的路。
这是纯粹的道争！
哪怕因为这种界限本身的模糊，长久以来，教两宗的门人都较为克制，但是道争本身带来的摩擦却是经年不断的。
而且，反而正是这等长久的摩擦与克制，最易教在长久的紧绷之后迸发出轰隆如山火的声势！
甚至在不少人看来，哪怕有朝一日，五行宗与神宵宗的法统问题能都得到有效且妥善的解决，只怕纯阳宫与上明宫的旧怨，都很难得到有效的开解。
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