御煞 第260节（5 / 7）
木者，此相之根性也，映照于五脏脉轮之内，以灵韵而居于肝脏中。
巢者，居所也，诚如淳于芷刚才所言，以巢而印证，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。
而养龙者，盖因为依五行之流转，潜龙居于渊，故生养于水；一朝得出，入肝脏宫，居于龙巢，得生机造化之养炼；而一朝真龙成就，复出于肝脏宫，入天池而游，遂化绛宫之心火也！
故而“木巢养龙”，关隘非在龙，而在于养龙；要旨非在木巢，而在以木巢养龙之象，贯连水火二相也！
龙源自于水，徜徉于火，所过之处，其龙迹之痕，遂为此道木相之毒煞龙气！
因而，当此部法门修持之后，自有朦胧意蕴贯穿水火两相，源源不断地，汲取着水相法力，进而养炼之后，复又将部分的法力供给给心室之火！
于是，这般沉吟思量着，楚维阳磅礴的念头先一步垂落了命府寒潭之上。
霎时间，一缕乌光水汽被楚维阳以念头汲取而来，沿着五脏脉轮的生息流转，倏忽间，自经络搬运，直入肝脏宫内！
楚维阳的五行毒煞之道的功果，遂自此而始！
第324章 九天日月开黄道（下）
没有甚么内周天的震动，也没有甚么心神意蕴的摇晃。
在为之而付出了长久的努力之后，这功诀修持开始之后的一切进益，便像是五行生息之中，以水生木的道理一样，一切都是那样的自然而然。
当一缕《云霁经》的水相毒道法力被牵引至了肝脏宫内的时候，楚维阳只是稍稍依照着《真丹经》进行了功诀的运转，于是轻而易举的，就像是早先时已修持了千百万遍一样，伴随着水相毒道法力自功诀之中的运转，只倏忽间，便化生成了木相的毒煞法力。
而一切修法，从来都是开始时最为艰难。
当这一步都被楚维阳轻而易举的坦然跨过之后，旋即，几乎只是在楚维阳磅礴念头的掌控之中，遂引得《真丹经》自行运转，有堪称海量的水相毒煞功法被汲取而来，那一口寒潭像是深邃而通幽，内蕴着无量。
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巢者，居所也，诚如淳于芷刚才所言，以巢而印证，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。
而养龙者，盖因为依五行之流转，潜龙居于渊，故生养于水；一朝得出，入肝脏宫，居于龙巢，得生机造化之养炼；而一朝真龙成就，复出于肝脏宫，入天池而游，遂化绛宫之心火也！
故而“木巢养龙”，关隘非在龙，而在于养龙；要旨非在木巢，而在以木巢养龙之象，贯连水火二相也！
龙源自于水，徜徉于火，所过之处，其龙迹之痕，遂为此道木相之毒煞龙气！
因而，当此部法门修持之后，自有朦胧意蕴贯穿水火两相，源源不断地，汲取着水相法力，进而养炼之后，复又将部分的法力供给给心室之火！
于是，这般沉吟思量着，楚维阳磅礴的念头先一步垂落了命府寒潭之上。
霎时间，一缕乌光水汽被楚维阳以念头汲取而来，沿着五脏脉轮的生息流转，倏忽间，自经络搬运，直入肝脏宫内！
楚维阳的五行毒煞之道的功果，遂自此而始！
第324章 九天日月开黄道（下）
没有甚么内周天的震动，也没有甚么心神意蕴的摇晃。
在为之而付出了长久的努力之后，这功诀修持开始之后的一切进益，便像是五行生息之中，以水生木的道理一样，一切都是那样的自然而然。
当一缕《云霁经》的水相毒道法力被牵引至了肝脏宫内的时候，楚维阳只是稍稍依照着《真丹经》进行了功诀的运转，于是轻而易举的，就像是早先时已修持了千百万遍一样，伴随着水相毒道法力自功诀之中的运转，只倏忽间，便化生成了木相的毒煞法力。
而一切修法，从来都是开始时最为艰难。
当这一步都被楚维阳轻而易举的坦然跨过之后，旋即，几乎只是在楚维阳磅礴念头的掌控之中，遂引得《真丹经》自行运转，有堪称海量的水相毒煞功法被汲取而来，那一口寒潭像是深邃而通幽，内蕴着无量。
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