如何为始皇崽耕出万里江山 第356节（4 / 7）
朱襄在广陵城也开了学院，想要培养更多的读书人。
但与其他地方一样，能来读书的都是家境殷实的人，其中大部分都是贵族或者家道中落的士人。朱襄即使出钱减免学费，但农人家中的学龄儿童都是劳动力，供不起一个脱产的人。
不知道十年、二十年……百年之后，能不能出一个真正的庶民读书人入朝为官。
朱襄思索了许久，着手在乡间帮助建立宗祠等村民自治组织，就像是个基本的农村公社一样，能够共享石磨、耕牛等生产工具，鼓励村里富户开办私学，支持村里愿意读书的普通农人孩子读书。
古代村民自治和宗族组织会滋生乡绅阶级，若在两千年后是最腐朽的存在。但在这时，能培养出一批中小地主阶级出来，或许是先进的体现吧。
朱襄不确定地想。
他所做的许多事，自己都不确定结果，只能看盖棺定论了。
反正不会比前世秦二世而亡更差。
嬴小政见自家舅父如此努力，却被那些士人指指点点，心里很不忿。
他想起在咸阳的时候，也有儒家人对舅父指指点点。
这时主流思想如孟子言，“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”。而农家“欲使君臣并耕，悖上下之序”，会使世间不安宁。
朱襄对此评价，农家的思想是朴素的“共同富裕”，是难以实现的愿望。但这与儒家“大同社会”的愿望一样，美好到难以实现的愿景才叫愿望。只要不伤害到其他人，心怀美梦并践行自己的理想，有何不可？
嬴小政本来听听就罢了，现在他脾气上来了，在自己小本本上记下，以后等他当了皇帝，要规定皇帝和大臣在每年春耕时亲自耕种田地，成为秦国最重要的国家祭祀内容之一。
他还要召集一百人专门为舅父写传记，歌颂舅父躬身劳作指导农桑是圣人行为，并给舅父在泰山、会稽山等著名山神祭祀地点立功德碑。
嬴小政记好之后，对朱襄拍着胸脯揽功。
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但与其他地方一样，能来读书的都是家境殷实的人，其中大部分都是贵族或者家道中落的士人。朱襄即使出钱减免学费，但农人家中的学龄儿童都是劳动力，供不起一个脱产的人。
不知道十年、二十年……百年之后，能不能出一个真正的庶民读书人入朝为官。
朱襄思索了许久，着手在乡间帮助建立宗祠等村民自治组织，就像是个基本的农村公社一样，能够共享石磨、耕牛等生产工具，鼓励村里富户开办私学，支持村里愿意读书的普通农人孩子读书。
古代村民自治和宗族组织会滋生乡绅阶级，若在两千年后是最腐朽的存在。但在这时，能培养出一批中小地主阶级出来，或许是先进的体现吧。
朱襄不确定地想。
他所做的许多事，自己都不确定结果，只能看盖棺定论了。
反正不会比前世秦二世而亡更差。
嬴小政见自家舅父如此努力，却被那些士人指指点点，心里很不忿。
他想起在咸阳的时候，也有儒家人对舅父指指点点。
这时主流思想如孟子言，“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”。而农家“欲使君臣并耕，悖上下之序”，会使世间不安宁。
朱襄对此评价，农家的思想是朴素的“共同富裕”，是难以实现的愿望。但这与儒家“大同社会”的愿望一样，美好到难以实现的愿景才叫愿望。只要不伤害到其他人，心怀美梦并践行自己的理想，有何不可？
嬴小政本来听听就罢了，现在他脾气上来了，在自己小本本上记下，以后等他当了皇帝，要规定皇帝和大臣在每年春耕时亲自耕种田地，成为秦国最重要的国家祭祀内容之一。
他还要召集一百人专门为舅父写传记，歌颂舅父躬身劳作指导农桑是圣人行为，并给舅父在泰山、会稽山等著名山神祭祀地点立功德碑。
嬴小政记好之后，对朱襄拍着胸脯揽功。
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