第一卷[源远流长] : 第十一章[英才辈出]（2 / 3）
直到西汉元鼎三年，即公元前114年，距周朝亡国已一百四十二年。而且改朝换代秦亡汉兴，天下太平，于是罗宇的八世孙罗嘉觉得不需再顾忌会有什么政治迫害，便拿掉了「罗」氏，恢復以「姬」姓行世，是为姬嘉(註二)。
汉武帝刘彻得知周朝宗室仍有后裔传祀，便于次年下詔封姬嘉于潁川郡长社，为周子南君，地三十里，食邑三千户。这个小小封国延续了四百三十年，直到西晋建兴五年，即公元317年才绝封。
不管是当国君吃封邑，还是当老百姓自食其力，罗宇的子孙都照样一代一代地承传下去。到了北魏孝明帝熙平二年，即公元517年，罗宇的二十一世孙姬光(註三)既无封邑可吃，也不想自食其力，就打破传统当了一名和尚，法名慧可，改吃善男信女的供奉了。
姬光；或说慧可禪师；在洛阳龙门香山修行十年后，又跑去嵩山，拜入达摩祖师门下，尽得达摩《易筋经》与《洗髓经》真传。他到了晚年之时遭受迫害，没有固定的寺院与徒眾，便接受他出家前所生的儿子的儿子姬尚宗的奉养过日子。
姬光活到一百多岁(註四)依然身轻体健、无病无痛，他知道这是拜修习《易筋经》与《洗髓经》之赐。为了将达摩师父创下的两门神奇的保健功法承传下去，造福大眾，姬光就把易筋、洗髓两经传给了他的俗家的曾孙姬元昌。不过姬元昌修习之后，却发现这两门功夫不只能健身，拿来打架也威力巨大无比，动輒伤人，实不宜轻易传授。便没有遵照曾祖之命普传大眾，反倒珍而秘藏，諭示后世非嫡系子孙不得获传。
姬元昌之后又传了四十二代，来到明朝末年。姬家近两千年来几经搬迁，这时已落户在蒲州(註五)，并且出了一位大大有名的人物，名叫姬际可(註六)。
姬际可少年时被一位终南山隐士看中，授予《岳武穆王拳经》一卷，他依法修习，练成了一身好武艺。后来他又到少林寺去观摩学习，体会到了内劲外鑠、拳功合一的要旨。因而将家传《易筋经》与《洗髓经》的内功，和《岳武穆王拳经》中的拳术与枪法融治为一炉，创下了内外兼修的上乘武功「形意拳」与「六合枪」，成为一代武学大宗师。(註七)
姬际可的十二世孙叫姬善正，家传武艺与医术都十分了得。他年轻时因为嚮往豪侠的生活，就没有留在家乡当医生，而离家行走江湖，到处给人当镖师混饭吃，不时也管管间事，行侠仗义一番。
后来土匪们大都装备了火枪，姬善正的武功虽高也不顶什么用，保鑣这口饭实在吃不下去了。于是他就在江寧(註八)落脚，娶了老婆安家落户，开了间小小的中药铺，兼帮人把脉看病，治跌打损伤。他的这间中药铺生意马马虎虎，小日子还过得去。到了民国元年，即公元1911年，姬善正生了一个儿子，取名为姬家桐，这是罗宇的第九十世孙，周景王的第一百世孙。
姬家桐从小是个超级神童，十四岁时就从金陵大学(註九)毕业，而且还读遍了该校文、理、医、农、林、工各科的所有课程。为了不埋没他的天份，姬爸爸咬紧牙凑了旅费送他到德国留学，拜在量子力学大师沃尔夫冈•包立(註十)的门下。姬家桐也不负父望，十八岁时顺利拿到了汉堡大学的博士学位，返国后就在南京的中央大学任教。
要知当时中国首屈一指的大学，还不是北京大学或清华大学，而是南京中央大学。姬家桐既然系出名门，身为当时学歷最显赫的科学家，那当然就优先被中央大学延揽了。而且他家恰好就在南京，同时也得了个地利之便。
姬家桐在二十五岁的时候结了婚。虽然这个婚姻系因父母之命、媒妁之言而成，但小夫妻俩恩爱逾常，较时下流行的因自由恋爱而结合的夫妇还要亲密。
到了民国二十六年，即公元1937年，姬家桐有了一个儿子，他给这儿子取名为「姬大同」。此时中日战争已全面开打，而日军也打进了南京城。
姬家桐全家都留在南京城，因为身为知名的科学家，姚家桐心想即使鬼子来了大概也不会对自己如何。再说家里不过是个做小生意的，与政、军界一点都没有牵连，不会惹到汉奸来找麻烦，所以觉得离城逃难并不是太必要。
不过让他们冒险留下来的最主要原因，并不是这份心存侥倖，而是妻子才刚刚生產，身子还很虚。并且老母体弱也经不起跋涉颠簸，即使想走也走不动了。可是他所不知道的是，外面那些日本兵已经不是个有纪律的军队了，甚至也不是“人”了，他们只是一群带着枪的野兽(註十一)。
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汉武帝刘彻得知周朝宗室仍有后裔传祀，便于次年下詔封姬嘉于潁川郡长社，为周子南君，地三十里，食邑三千户。这个小小封国延续了四百三十年，直到西晋建兴五年，即公元317年才绝封。
不管是当国君吃封邑，还是当老百姓自食其力，罗宇的子孙都照样一代一代地承传下去。到了北魏孝明帝熙平二年，即公元517年，罗宇的二十一世孙姬光(註三)既无封邑可吃，也不想自食其力，就打破传统当了一名和尚，法名慧可，改吃善男信女的供奉了。
姬光；或说慧可禪师；在洛阳龙门香山修行十年后，又跑去嵩山，拜入达摩祖师门下，尽得达摩《易筋经》与《洗髓经》真传。他到了晚年之时遭受迫害，没有固定的寺院与徒眾，便接受他出家前所生的儿子的儿子姬尚宗的奉养过日子。
姬光活到一百多岁(註四)依然身轻体健、无病无痛，他知道这是拜修习《易筋经》与《洗髓经》之赐。为了将达摩师父创下的两门神奇的保健功法承传下去，造福大眾，姬光就把易筋、洗髓两经传给了他的俗家的曾孙姬元昌。不过姬元昌修习之后，却发现这两门功夫不只能健身，拿来打架也威力巨大无比，动輒伤人，实不宜轻易传授。便没有遵照曾祖之命普传大眾，反倒珍而秘藏，諭示后世非嫡系子孙不得获传。
姬元昌之后又传了四十二代，来到明朝末年。姬家近两千年来几经搬迁，这时已落户在蒲州(註五)，并且出了一位大大有名的人物，名叫姬际可(註六)。
姬际可少年时被一位终南山隐士看中，授予《岳武穆王拳经》一卷，他依法修习，练成了一身好武艺。后来他又到少林寺去观摩学习，体会到了内劲外鑠、拳功合一的要旨。因而将家传《易筋经》与《洗髓经》的内功，和《岳武穆王拳经》中的拳术与枪法融治为一炉，创下了内外兼修的上乘武功「形意拳」与「六合枪」，成为一代武学大宗师。(註七)
姬际可的十二世孙叫姬善正，家传武艺与医术都十分了得。他年轻时因为嚮往豪侠的生活，就没有留在家乡当医生，而离家行走江湖，到处给人当镖师混饭吃，不时也管管间事，行侠仗义一番。
后来土匪们大都装备了火枪，姬善正的武功虽高也不顶什么用，保鑣这口饭实在吃不下去了。于是他就在江寧(註八)落脚，娶了老婆安家落户，开了间小小的中药铺，兼帮人把脉看病，治跌打损伤。他的这间中药铺生意马马虎虎，小日子还过得去。到了民国元年，即公元1911年，姬善正生了一个儿子，取名为姬家桐，这是罗宇的第九十世孙，周景王的第一百世孙。
姬家桐从小是个超级神童，十四岁时就从金陵大学(註九)毕业，而且还读遍了该校文、理、医、农、林、工各科的所有课程。为了不埋没他的天份，姬爸爸咬紧牙凑了旅费送他到德国留学，拜在量子力学大师沃尔夫冈•包立(註十)的门下。姬家桐也不负父望，十八岁时顺利拿到了汉堡大学的博士学位，返国后就在南京的中央大学任教。
要知当时中国首屈一指的大学，还不是北京大学或清华大学，而是南京中央大学。姬家桐既然系出名门，身为当时学歷最显赫的科学家，那当然就优先被中央大学延揽了。而且他家恰好就在南京，同时也得了个地利之便。
姬家桐在二十五岁的时候结了婚。虽然这个婚姻系因父母之命、媒妁之言而成，但小夫妻俩恩爱逾常，较时下流行的因自由恋爱而结合的夫妇还要亲密。
到了民国二十六年，即公元1937年，姬家桐有了一个儿子，他给这儿子取名为「姬大同」。此时中日战争已全面开打，而日军也打进了南京城。
姬家桐全家都留在南京城，因为身为知名的科学家，姚家桐心想即使鬼子来了大概也不会对自己如何。再说家里不过是个做小生意的，与政、军界一点都没有牵连，不会惹到汉奸来找麻烦，所以觉得离城逃难并不是太必要。
不过让他们冒险留下来的最主要原因，并不是这份心存侥倖，而是妻子才刚刚生產，身子还很虚。并且老母体弱也经不起跋涉颠簸，即使想走也走不动了。可是他所不知道的是，外面那些日本兵已经不是个有纪律的军队了，甚至也不是“人”了，他们只是一群带着枪的野兽(註十一)。
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