第99章（1 / 1）
按照规定，柏林镇的军情只能先报兴仁府的黄潜善，再由黄潜善转报济州。元帅府得知金军进犯柏林镇，就陷入了一片惊慌。康履等宦官向康王建议说：“柏林镇与济州相距仅一百里，九大王可取道徐州，南下宿州。”众人纷纷附议，但也有一些武将主张出战，唯有中军统制、贵州防御使张俊说：“虏骑轻捷，倏来忽往。若虏兵追赶，在平原旷野之中，岂不危殆？不如在此以重兵守御城池，尚能枝捂。”康王和汪伯彦又觉得此说有理。直到朱胜非和韩世忠带兵抵达，康王等人方知是一场虚惊。
张俊是陕西秦州成纪县人，成纪县今为甘肃天水市，字伯英，在张氏家族排行第七，今年四十二岁。他本是信德府的武将，到北京大名府归属元帅府後，愈来愈得到康王的信用。
再说淮宁府位於开封府西南，今为河南淮阳。三月二十二日，在兴仁府和南京应天府碰壁的张所，又来到此地，希望劝说知府赵子崧发兵，配合吴革，解救京城。除于鹏等人外，另有另有宋朝宗室、宁远军承宣使、知南外宗正事赵士佑同行。赵士佑今年四十四岁，是宋太宗的五世孙，与宋徽宗平辈，在宗室中颇有贤名。由於赵氏皇族人口的繁衍，宋徽宗将一部份皇族从开封迁到西京河南府和南京应天府，另设西外和南外宗正司，管辖两地的宗室事务。赵士佑负责着南京的皇族事务。
然而张所和赵士佑在沿途见到一份赵子崧的檄书，却加重了两人的忧虑。赵子崧是宋太祖的六世孙，与康王平辈。宋太祖实际上是被他的兄弟宋太宗谋杀的，留下了所谓烛影斧声，千古之谜。宋太宗死後，皇位就一直由他的子孙占据着。然而在宫廷以至民间又流传一种迷信的谶言，说是“太祖之後，当再有天下”。赵子崧眼见徽、钦二帝的被俘，已成定局，就迫不及待地发表檄书。檄书中的一段关键性的文字说：“艺祖造邦，千龄而符景运；皇天佑宋，六叶而生眇躬。”明确地宣称帝位应由自己继承。
赵士佑十分泄气，他对张所说：“既然八七侄已有称帝之志，便决无发兵之意，不如且回南京。”他称呼赵子崧还是按皇族的排行。张所说：“他既有称帝之志，尤须前去劝谕。”赵士佑事实上也听到过自己的五世祖篡位的传闻，说：“我去劝谕，尤为不便。”张所却坚决不允，说：“挽救大宋江山，承宣身为帝胄，岂能袖手旁观！”承宣是赵士佑的官名简称，按宋时习惯，人们对宗室不称姓。赵士佑说：“八七侄为人刚决，恐非自家们所能劝谕。”张所叹息说：“社稷危於累卵，便是我不去，承宣亦不可不去！”在张所的激励下，赵士佑终於继续同行。
徽猷阁直学士赵子崧是二十一年前的进士，论年龄其实还比赵士佑大两岁。他凭藉自己的学业，在平等竞争的科场中金榜题名，自然是宋太祖後裔中的佼佼者。张所和赵士佑在淮宁府衙中会见赵子崧，就开门见山地说明来意，赵子崧感慨地说：“宗元帅败於南华，吴太尉殉难於京师，如今开封已成张邦昌伪楚底天下，太上与主上已被虏人劫持北狩，此乃是天数，已非人力所能挽回。”张所和赵士佑得知这些最新的噩耗後，都长久地哽噎不语。最後还是张所打破了沉默，他沉痛地说：“吴太尉天生奇才，生不得展其志，死而得其所，哀哉！痛哉！”他命令吏胥拿来三杯酒，以酒酹地，说：“义夫英灵不泯，歆此薄酌，佑我大宋！”说完，就忍不住嚎啕痛哭，向开封的方向跪拜，两个赵氏宗室也都伤心落泪，陪着跪拜。
祭奠吴革以後，三人的话题自然转到了国事。赵子崧说：“大宋宗社蒙此奇祸，然而也莫非是天道循环，报应不爽。杀兄害侄底事，正值一百五十年前，人道虏主完颜吴乞买之貌，酷似我太祖皇帝。”赵子崧不指名地重提宋太宗篡位的事，使赵士佑不免有一种理亏心虚之感，他实际上也同意这种天道报应的说法，而难以对答。张所说：“本朝国史中暧昧底事，疑似之迹，岂是子孙与臣子所能妄议？阁学饱读经史，自当深明大义，常言道，小不忍则乱大谋。京师虽破，天下之事，尚有可为。唯是不能齐心御侮，同室操戈，兄弟阋墙，只恐太祖皇帝不得飨於太庙，太祖皇帝底子孙亦不免有噬脐之悔。”
赵子崧说：“然而轻佻好色之人，又如何君天下？”他没有指名，但另外两人都明白他说的是康王。这句话说中了张所的心病，有了宗泽的介绍，又有了在济州的所见所闻，他对康王已有相当的恶感，却又不愿意对任何人，也包括赵士佑表露。赵士佑说：“太上即位时，也曾有章丞相异议。然而此一时也，彼一时也，年幼之人，经此一番大难，当能奋发淬砺，以副天下底厚望。”原来当年宋徽宗以端王的身份继承帝位时，丞相章曾说：“端王轻佻，不可以君天下。”这句话如今自然是应验了。在宋朝宗室中，私下对康王也早有一个评价，说他“轻佻好色”，颇似当年的端王。赵士佑只能用这番含糊的言词，回答对方。
张所说：“这回东宫诸王无一幸免，唯有九大王单车出使，而未入虏营，重兵在握，此亦是天意。请阁学三思，逆天而行事，只恐不祥。”张所这段话不光是针对赵子崧而言，其实也是对自己矛盾和痛苦心理的一种开脱，古人一般都相信有深不可测的天机，在主宰着人间的万事。赵子崧虽然发表了以“眇躬”自居的檄文，却又不能不考虑自己的各种不利因素，到此也以一种无可奈何的心理，接受了两人的苦劝，他说：“依九九叔与张察院之见，当如何行事？”张所说：“自家们可一同上状劝进。”他没有把事情全部说穿，只希望用劝进的方式，掩饰赵子崧自称“眇躬”的行为，化解争夺帝位的冲突。其他两人当场表示同意。 ↑返回顶部↑
张俊是陕西秦州成纪县人，成纪县今为甘肃天水市，字伯英，在张氏家族排行第七，今年四十二岁。他本是信德府的武将，到北京大名府归属元帅府後，愈来愈得到康王的信用。
再说淮宁府位於开封府西南，今为河南淮阳。三月二十二日，在兴仁府和南京应天府碰壁的张所，又来到此地，希望劝说知府赵子崧发兵，配合吴革，解救京城。除于鹏等人外，另有另有宋朝宗室、宁远军承宣使、知南外宗正事赵士佑同行。赵士佑今年四十四岁，是宋太宗的五世孙，与宋徽宗平辈，在宗室中颇有贤名。由於赵氏皇族人口的繁衍，宋徽宗将一部份皇族从开封迁到西京河南府和南京应天府，另设西外和南外宗正司，管辖两地的宗室事务。赵士佑负责着南京的皇族事务。
然而张所和赵士佑在沿途见到一份赵子崧的檄书，却加重了两人的忧虑。赵子崧是宋太祖的六世孙，与康王平辈。宋太祖实际上是被他的兄弟宋太宗谋杀的，留下了所谓烛影斧声，千古之谜。宋太宗死後，皇位就一直由他的子孙占据着。然而在宫廷以至民间又流传一种迷信的谶言，说是“太祖之後，当再有天下”。赵子崧眼见徽、钦二帝的被俘，已成定局，就迫不及待地发表檄书。檄书中的一段关键性的文字说：“艺祖造邦，千龄而符景运；皇天佑宋，六叶而生眇躬。”明确地宣称帝位应由自己继承。
赵士佑十分泄气，他对张所说：“既然八七侄已有称帝之志，便决无发兵之意，不如且回南京。”他称呼赵子崧还是按皇族的排行。张所说：“他既有称帝之志，尤须前去劝谕。”赵士佑事实上也听到过自己的五世祖篡位的传闻，说：“我去劝谕，尤为不便。”张所却坚决不允，说：“挽救大宋江山，承宣身为帝胄，岂能袖手旁观！”承宣是赵士佑的官名简称，按宋时习惯，人们对宗室不称姓。赵士佑说：“八七侄为人刚决，恐非自家们所能劝谕。”张所叹息说：“社稷危於累卵，便是我不去，承宣亦不可不去！”在张所的激励下，赵士佑终於继续同行。
徽猷阁直学士赵子崧是二十一年前的进士，论年龄其实还比赵士佑大两岁。他凭藉自己的学业，在平等竞争的科场中金榜题名，自然是宋太祖後裔中的佼佼者。张所和赵士佑在淮宁府衙中会见赵子崧，就开门见山地说明来意，赵子崧感慨地说：“宗元帅败於南华，吴太尉殉难於京师，如今开封已成张邦昌伪楚底天下，太上与主上已被虏人劫持北狩，此乃是天数，已非人力所能挽回。”张所和赵士佑得知这些最新的噩耗後，都长久地哽噎不语。最後还是张所打破了沉默，他沉痛地说：“吴太尉天生奇才，生不得展其志，死而得其所，哀哉！痛哉！”他命令吏胥拿来三杯酒，以酒酹地，说：“义夫英灵不泯，歆此薄酌，佑我大宋！”说完，就忍不住嚎啕痛哭，向开封的方向跪拜，两个赵氏宗室也都伤心落泪，陪着跪拜。
祭奠吴革以後，三人的话题自然转到了国事。赵子崧说：“大宋宗社蒙此奇祸，然而也莫非是天道循环，报应不爽。杀兄害侄底事，正值一百五十年前，人道虏主完颜吴乞买之貌，酷似我太祖皇帝。”赵子崧不指名地重提宋太宗篡位的事，使赵士佑不免有一种理亏心虚之感，他实际上也同意这种天道报应的说法，而难以对答。张所说：“本朝国史中暧昧底事，疑似之迹，岂是子孙与臣子所能妄议？阁学饱读经史，自当深明大义，常言道，小不忍则乱大谋。京师虽破，天下之事，尚有可为。唯是不能齐心御侮，同室操戈，兄弟阋墙，只恐太祖皇帝不得飨於太庙，太祖皇帝底子孙亦不免有噬脐之悔。”
赵子崧说：“然而轻佻好色之人，又如何君天下？”他没有指名，但另外两人都明白他说的是康王。这句话说中了张所的心病，有了宗泽的介绍，又有了在济州的所见所闻，他对康王已有相当的恶感，却又不愿意对任何人，也包括赵士佑表露。赵士佑说：“太上即位时，也曾有章丞相异议。然而此一时也，彼一时也，年幼之人，经此一番大难，当能奋发淬砺，以副天下底厚望。”原来当年宋徽宗以端王的身份继承帝位时，丞相章曾说：“端王轻佻，不可以君天下。”这句话如今自然是应验了。在宋朝宗室中，私下对康王也早有一个评价，说他“轻佻好色”，颇似当年的端王。赵士佑只能用这番含糊的言词，回答对方。
张所说：“这回东宫诸王无一幸免，唯有九大王单车出使，而未入虏营，重兵在握，此亦是天意。请阁学三思，逆天而行事，只恐不祥。”张所这段话不光是针对赵子崧而言，其实也是对自己矛盾和痛苦心理的一种开脱，古人一般都相信有深不可测的天机，在主宰着人间的万事。赵子崧虽然发表了以“眇躬”自居的檄文，却又不能不考虑自己的各种不利因素，到此也以一种无可奈何的心理，接受了两人的苦劝，他说：“依九九叔与张察院之见，当如何行事？”张所说：“自家们可一同上状劝进。”他没有把事情全部说穿，只希望用劝进的方式，掩饰赵子崧自称“眇躬”的行为，化解争夺帝位的冲突。其他两人当场表示同意。 ↑返回顶部↑