第991章（1 / 2）
在以前，在没有去东周洛邑之前，他有过一段时间‘迷’惘。见到老子从洛邑回来后，他钻了一段时间牛角尖。直到当司寇时，显得很膨胀，最后发展为堕三都。
我先生是明智地！他不忌讳他的过去，他敢于承认自己的过去。对于周游列国的事，他后来说他没有报怨什么地，反而觉得自己真正从自己营造的小世界走出来了，见识了一个真实的人间世界，感受到了真正地人间生活，世人的真实生活……”
“你先生是真的这么承认的？”方基石问道。
“嗯！”曾参点头应道。
“楚国狂人接舆的错误是错误在：他把人与万物齐一了，而没有把人当‘成’人，没有格物致知。他是在倒退，开历史的倒车。老子前辈说人与万物来源于天地的造化，来源于道，那是说出了人与万物的本质，而不是要我们做一个与物一样地人，或者做一个畜生。人是人，人不是畜生。所以！人与万物是不能齐一的。”
“对对对！方伯说的对！曾参记住了！”曾参一脸认真地看着方基石，点头说道。
“道家一样讲自由，但是！自由是建立在不影响他人生活、生存的基础，而不是泛滥地自由。道家的自由，是建立在与人和平相处的基础，空闲的时间里，而不是随时随地，任‘性’的自由。
这样说吧！我们道家重生，珍惜这一次生命的过程，是不是？为了生存下去，为了更好地生存下去，不是躲进大山耕种，不问世事。也不是把自己当成植物人，倒退。而是！要与人和平相处，与人合作，组合更大地力量，共同对抗外敌，才能更好地生存。
所以！道家的自由是建立在空闲时间，而不是随时随地，更不是泛滥。”
“是是是！方伯说得对！”曾参应和着。
第829章 大儒的舍我其谁
那次孔子与楚国狂人接舆的见面，不仅仅谈了这些，而是很多。
曾参听孔子讲过，但并没有听完全。孔子不止一次向学生讲解他的学说思想，以及道家的学说思想，并把两者作出较。所以！经常提及楚国狂人接舆。
因为是引用，所以并不全面。今天引用其的一个部分，明天或者下次再引用其他部分。曾参没有听全面，也不怪了。
孔子与楚国狂人接舆谈论完人与万物的关系后，在孔子的解释下，狂人接舆有些挫败的感觉。随即！说起了人与社会的关系。
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我先生是明智地！他不忌讳他的过去，他敢于承认自己的过去。对于周游列国的事，他后来说他没有报怨什么地，反而觉得自己真正从自己营造的小世界走出来了，见识了一个真实的人间世界，感受到了真正地人间生活，世人的真实生活……”
“你先生是真的这么承认的？”方基石问道。
“嗯！”曾参点头应道。
“楚国狂人接舆的错误是错误在：他把人与万物齐一了，而没有把人当‘成’人，没有格物致知。他是在倒退，开历史的倒车。老子前辈说人与万物来源于天地的造化，来源于道，那是说出了人与万物的本质，而不是要我们做一个与物一样地人，或者做一个畜生。人是人，人不是畜生。所以！人与万物是不能齐一的。”
“对对对！方伯说的对！曾参记住了！”曾参一脸认真地看着方基石，点头说道。
“道家一样讲自由，但是！自由是建立在不影响他人生活、生存的基础，而不是泛滥地自由。道家的自由，是建立在与人和平相处的基础，空闲的时间里，而不是随时随地，任‘性’的自由。
这样说吧！我们道家重生，珍惜这一次生命的过程，是不是？为了生存下去，为了更好地生存下去，不是躲进大山耕种，不问世事。也不是把自己当成植物人，倒退。而是！要与人和平相处，与人合作，组合更大地力量，共同对抗外敌，才能更好地生存。
所以！道家的自由是建立在空闲时间，而不是随时随地，更不是泛滥。”
“是是是！方伯说得对！”曾参应和着。
第829章 大儒的舍我其谁
那次孔子与楚国狂人接舆的见面，不仅仅谈了这些，而是很多。
曾参听孔子讲过，但并没有听完全。孔子不止一次向学生讲解他的学说思想，以及道家的学说思想，并把两者作出较。所以！经常提及楚国狂人接舆。
因为是引用，所以并不全面。今天引用其的一个部分，明天或者下次再引用其他部分。曾参没有听全面，也不怪了。
孔子与楚国狂人接舆谈论完人与万物的关系后，在孔子的解释下，狂人接舆有些挫败的感觉。随即！说起了人与社会的关系。
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