第六十四章 天城之战（4 / 5）
『我吗？我的名字是伊什塔尔。而我是……所有人……』
『所有人？！什么意思！请告诉我！』
此刻，她望向她的故人，强忍着疼痛，露出美丽的笑靨，『你还记得……还记得那首诗吗？』
『诗？什么诗？！』
『你忘了吗？我们在山上，看着晚霞，我念给你的……』她用尽力气说完这句话之后，慢慢地低下了眼眸，然后轻声地念着：
『在天空覆盖之下，
在无尽的海洋之中，
在山涧，在田野，在深林，在沙漠……』
注释：
齐古拉特：ziggurat，本意『突出的，建造高』，来自古代亚述语中的ziqqurratum（高度，尖峰），是一种在古代美索不达米亚建造的大型结构.它具有梯田复合体的形式，连续后退的楼层或水准，苏美尔人认为眾神住在ziggurats顶部的寺庙里，所以只有祭司和其他备受尊敬的人才能进入
撒拉菲伊尔：希伯来语：שאלתיאל，英语：selaphiel或selatiel、sealtiel；东正教译撒拉斐伊尔，名字意为『向神祈祷』或『神之祷告』，是东正教会和民间天主教传统中的七大天使长之一
巴拉基勒：barachiel或barakiel；东正教译瓦拉希伊尔，希伯来文意思为『神的雷光』或『神的祝福』，有时也叫拜拉洁（barachiel）、巴比尔（barbiel）、拜丘（barkiel、barchiel）或巴拉魁尔（baraquel），主要的炽天使之一，他藉着持神的闪电持行他的统治
乌里迪姆：uridimmu，是一种古老的美索不达米亚神话生物，以人头狗人的形式出现，其第一次出现可能是在加喜特时期
木什胡什：怒蛇（一作木什胡什；英语：mušḫuššu，sirrušu，sirrush）是巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物，这些浮雕从西元前六世纪起就装饰在城墙上，后成为玛律杜克象徵动物和僕人，
拉赫穆：英语：lahmu，又释作『拉赫木』，意思是『多毛的』，是阿卡德神话中的神灵，上文曾提到过是伯利恒城市的来源
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『所有人？！什么意思！请告诉我！』
此刻，她望向她的故人，强忍着疼痛，露出美丽的笑靨，『你还记得……还记得那首诗吗？』
『诗？什么诗？！』
『你忘了吗？我们在山上，看着晚霞，我念给你的……』她用尽力气说完这句话之后，慢慢地低下了眼眸，然后轻声地念着：
『在天空覆盖之下，
在无尽的海洋之中，
在山涧，在田野，在深林，在沙漠……』
注释：
齐古拉特：ziggurat，本意『突出的，建造高』，来自古代亚述语中的ziqqurratum（高度，尖峰），是一种在古代美索不达米亚建造的大型结构.它具有梯田复合体的形式，连续后退的楼层或水准，苏美尔人认为眾神住在ziggurats顶部的寺庙里，所以只有祭司和其他备受尊敬的人才能进入
撒拉菲伊尔：希伯来语：שאלתיאל，英语：selaphiel或selatiel、sealtiel；东正教译撒拉斐伊尔，名字意为『向神祈祷』或『神之祷告』，是东正教会和民间天主教传统中的七大天使长之一
巴拉基勒：barachiel或barakiel；东正教译瓦拉希伊尔，希伯来文意思为『神的雷光』或『神的祝福』，有时也叫拜拉洁（barachiel）、巴比尔（barbiel）、拜丘（barkiel、barchiel）或巴拉魁尔（baraquel），主要的炽天使之一，他藉着持神的闪电持行他的统治
乌里迪姆：uridimmu，是一种古老的美索不达米亚神话生物，以人头狗人的形式出现，其第一次出现可能是在加喜特时期
木什胡什：怒蛇（一作木什胡什；英语：mušḫuššu，sirrušu，sirrush）是巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物，这些浮雕从西元前六世纪起就装饰在城墙上，后成为玛律杜克象徵动物和僕人，
拉赫穆：英语：lahmu，又释作『拉赫木』，意思是『多毛的』，是阿卡德神话中的神灵，上文曾提到过是伯利恒城市的来源
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