A面曲16 大阪Lover的唐吉訶德（1）（4 / 5）
在困境中生长本身就需要更多勇气，奥川佳织其实相当勇敢又早熟懂事。
「大多数状况下，我们会选择吸纳化消去面对自己或他人的欲望，但是每个人採用的实际方式都不一样，所以才会有各式各样的人生，不过首要任务就是拿出勇气去面对，况且欲望不全然都是负面或坏事。」
佳织的提醒再度碎裂我的刻板印象，受到宗教和教育体制的影响，以往直观认为欲望就是不好，然而这是人类本能，只要不伤害他人与自我，欲望本身未必是罪恶。真正罪恶在于人类实现自己欲望的非法手段，或是因此严重干扰他人的生活。
存在主义文儒沙特所说的「他人即地狱」伴随凉亭内声音回盪在我的脑中。
「欲望通常会呈现出最真实的自我，所以才需要极大勇气去处理，毕竟大多数的人都很难面对真实的自己。除此之外，宗教十分强调把自己全部交给神，加上许多欲望多半在不当处理方式下对他人造成伤害，因此出现诫条来压制欲望。如此一来，个人缺少了面对自我的机会及勇气，很容易造成精神层面的自我疏离感，万一神明出错了，那该怎么办才好？」
「神也会犯错？」我想起了骑士文学的精神与阿芙萝戴蒂圣庙的争议。
佳织伸出右手食指比着夜晚天际：「所有的神，都是被人类所创造出来的。犯错在所难免嘛！」
我噗哧一笑：「这些也是史宾诺莎说的吗？」
她轻轻拍了一下自己的胸脯后说：「是本小姐自己的体悟。最常出错的可能就是爱神了！」
我抬头望向透出光芒的黑色夜空思考：死神，是否会犯错？
每位神祇犯错后都应该有挽回补救的方法，唯独死神做错决定便无后悔馀地。
祂是唯一不能犯下错误的神。
「既然欲望不全是坏事或负面观感，眼前以勇气展现的爱欲不是很美吗？」佳织用双手做出相机拍照的手势。「更重要的一点，大多数的欲望不论如何妥适处理，或多或少依然会造成他人的困扰，就连最单纯的睡欲也是。」
我想起方才在练舞彩排时，佐佐木由纪在站立状态竟然也能睡着，害大家得重新再来一次，由纪的睡欲和身材一样傲人一等。
「小茜，简单来说，五花八门的欲望都是满足的一方从他方或社会挖过来一些东西给自己，属于单纯的加减法或零和规则，但是这样可能还不够，使得多数人陷入填满欲望的无限循环。例如当初为了双脚舒适而发明鞋子，发现只穿鞋子会痛，因此继续发明袜子，却让双脚的束缚越来越多，甚至出现了让女性很痛苦的高跟鞋、引发男人性欲的透肤或是网状丝袜，用文明成就或科技发展来包装这种过度的欲望，岂不是讽刺又太过复杂？」
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「大多数状况下，我们会选择吸纳化消去面对自己或他人的欲望，但是每个人採用的实际方式都不一样，所以才会有各式各样的人生，不过首要任务就是拿出勇气去面对，况且欲望不全然都是负面或坏事。」
佳织的提醒再度碎裂我的刻板印象，受到宗教和教育体制的影响，以往直观认为欲望就是不好，然而这是人类本能，只要不伤害他人与自我，欲望本身未必是罪恶。真正罪恶在于人类实现自己欲望的非法手段，或是因此严重干扰他人的生活。
存在主义文儒沙特所说的「他人即地狱」伴随凉亭内声音回盪在我的脑中。
「欲望通常会呈现出最真实的自我，所以才需要极大勇气去处理，毕竟大多数的人都很难面对真实的自己。除此之外，宗教十分强调把自己全部交给神，加上许多欲望多半在不当处理方式下对他人造成伤害，因此出现诫条来压制欲望。如此一来，个人缺少了面对自我的机会及勇气，很容易造成精神层面的自我疏离感，万一神明出错了，那该怎么办才好？」
「神也会犯错？」我想起了骑士文学的精神与阿芙萝戴蒂圣庙的争议。
佳织伸出右手食指比着夜晚天际：「所有的神，都是被人类所创造出来的。犯错在所难免嘛！」
我噗哧一笑：「这些也是史宾诺莎说的吗？」
她轻轻拍了一下自己的胸脯后说：「是本小姐自己的体悟。最常出错的可能就是爱神了！」
我抬头望向透出光芒的黑色夜空思考：死神，是否会犯错？
每位神祇犯错后都应该有挽回补救的方法，唯独死神做错决定便无后悔馀地。
祂是唯一不能犯下错误的神。
「既然欲望不全是坏事或负面观感，眼前以勇气展现的爱欲不是很美吗？」佳织用双手做出相机拍照的手势。「更重要的一点，大多数的欲望不论如何妥适处理，或多或少依然会造成他人的困扰，就连最单纯的睡欲也是。」
我想起方才在练舞彩排时，佐佐木由纪在站立状态竟然也能睡着，害大家得重新再来一次，由纪的睡欲和身材一样傲人一等。
「小茜，简单来说，五花八门的欲望都是满足的一方从他方或社会挖过来一些东西给自己，属于单纯的加减法或零和规则，但是这样可能还不够，使得多数人陷入填满欲望的无限循环。例如当初为了双脚舒适而发明鞋子，发现只穿鞋子会痛，因此继续发明袜子，却让双脚的束缚越来越多，甚至出现了让女性很痛苦的高跟鞋、引发男人性欲的透肤或是网状丝袜，用文明成就或科技发展来包装这种过度的欲望，岂不是讽刺又太过复杂？」
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