迷失的蝙蝠(20)（5 / 10）
行阴第五魔，四种矫乱。
佛说：「又在三摩之中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便！
穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于知见中，生出计度的人？这个人坠入四种颠倒，不死矫乱，遍计虚论。
一者：是人观变化元，见到了迁流处，也就是元真本元迁流而出的那个口。名之为变！
见到出山的泉水相续不停的流逝之处，名之为恒。
见到了所见之处，名之为生。
不见见处，没有我的影子；名之为灭。
相续之因，性不断处，名之为增。
正相续中，中所离处，名之为减。
各各生处，名之为有。
互互亡处，名之为无。
以礼来全观之，用心来分别不同的见地。
有求法的人来问其义？
就回答说：我今天，亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。
于一切时，皆乱其言，令彼前来就教的人，遗失心中的章法，以及本来的粗法，四句法。
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佛说：「又在三摩之中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便！
穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于知见中，生出计度的人？这个人坠入四种颠倒，不死矫乱，遍计虚论。
一者：是人观变化元，见到了迁流处，也就是元真本元迁流而出的那个口。名之为变！
见到出山的泉水相续不停的流逝之处，名之为恒。
见到了所见之处，名之为生。
不见见处，没有我的影子；名之为灭。
相续之因，性不断处，名之为增。
正相续中，中所离处，名之为减。
各各生处，名之为有。
互互亡处，名之为无。
以礼来全观之，用心来分别不同的见地。
有求法的人来问其义？
就回答说：我今天，亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。
于一切时，皆乱其言，令彼前来就教的人，遗失心中的章法，以及本来的粗法，四句法。
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