极限警戒 第1513节（3 / 7）
沈约看到显示的那些解释，暗想事实真的如此，因为早在世尊之前，神农那些人的觉悟是可引导他们回转属于自身的世界。
佛说觉往净土，神农他们却是清醒的要回转四维世界，两者似非同路，实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想，却说出沈约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中，入信、住、行中就可认为超凡入圣，入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中，超凡入圣其实不难，无非执真而行，怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自身的认知来理解此事，又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人，但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老子怎会否认？
佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？
在佛教中，圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。
很简单的定义？
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佛说觉往净土，神农他们却是清醒的要回转四维世界，两者似非同路，实则均是在前行的路上。
琴丝仍没见沈约所想，却说出沈约说思，“有人可闻佛法修，有人未闻佛法，同样可至超凡入圣的境界。在五十二阶位中，入信、住、行中就可认为超凡入圣，入十地就可认为真菩萨行。在修行理论中，超凡入圣其实不难，无非执真而行，怜悯众生。”
沈约再度点头。
当下常人对佛法的理解完全被世俗带偏，有的认为佛是神，有的认为佛就是骗子……前者受西方教义的影响，后者是被世俗披着袈裟的那些人蛊惑，这些人算是不得闻佛法之人。
虽生于佛法世界，但不闻佛法之人亦是数不胜数。
常人见佛不明佛。
佛让世人皈依三宝佛法僧，世俗再度以自身的认知来理解此事，又觉得这和加入教会、帮派没有区别。
但佛、法、僧真意本是是觉、正、净。
皈依三宝的真意是告诉你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠觉、正、净就能解脱。
佛法看似极多，本质无非告诉你如何达到觉、正、净。
老子否认圣人，但他否认的本是披着圣人皮、行着龌龊思想的虚伪，若真能言行合一，老子怎会否认？
佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣贤之说？
在佛教中，圣人没有世人想的那么高不可攀。琴丝一语道破佛法中对圣人的定义——执真而行，怜悯众生。
很简单的定义？
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