第362章（3 / 4）
谢蕴道已经远赴宋辽边境主持大局。
以其为首的小团体，暂时都没什么动静。
“南阿弥陀佛，南阿弥陀佛……”封林晩顶着光头，哼唱着记忆里的小曲，背着一个布袋小包，行走在汴京城的大街小巷。
那些路过的行人瞧见他，都难免露出微笑。
有些卖菜的商贩，甚至赶过来都要往他的口袋里塞点蔬菜瓜果。也有许多人，亲切的与他打招呼，甚至喊他过门吃便饭。
就像他真的满汴京都是朋友，已经获得了整个城市的善意。
普通人的恶意和善意，都是模糊而又分明的。
更清晰的说，他们其实都处于一种“利己”的善恶中。
做好事，为求心安，为求福报，为求一种内心的愉悦……又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。
做恶事，则是大多为了达到某种获利的目的，又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。
所以，为什么和尚会比较在民间吃香，就不难理解了。
因为佛教的理论中，就有很大部分，在讲善恶轮回，在来生的福报。简而言之，就是做好事是有好的回报的，这像是一场交易，左右两端平衡，并不亏本。
而道教就显得模糊多了，更多的是在告诉别人，为善去恶是一种道德修养，是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处，自然在教化普通人之时，就显得有些疲软无力。
人们喜欢“不懂”，并不一定是他们真的满心向善。
而更像是一种下意识的投资。
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以其为首的小团体，暂时都没什么动静。
“南阿弥陀佛，南阿弥陀佛……”封林晩顶着光头，哼唱着记忆里的小曲，背着一个布袋小包，行走在汴京城的大街小巷。
那些路过的行人瞧见他，都难免露出微笑。
有些卖菜的商贩，甚至赶过来都要往他的口袋里塞点蔬菜瓜果。也有许多人，亲切的与他打招呼，甚至喊他过门吃便饭。
就像他真的满汴京都是朋友，已经获得了整个城市的善意。
普通人的恶意和善意，都是模糊而又分明的。
更清晰的说，他们其实都处于一种“利己”的善恶中。
做好事，为求心安，为求福报，为求一种内心的愉悦……又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。
做恶事，则是大多为了达到某种获利的目的，又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。
所以，为什么和尚会比较在民间吃香，就不难理解了。
因为佛教的理论中，就有很大部分，在讲善恶轮回，在来生的福报。简而言之，就是做好事是有好的回报的，这像是一场交易，左右两端平衡，并不亏本。
而道教就显得模糊多了，更多的是在告诉别人，为善去恶是一种道德修养，是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处，自然在教化普通人之时，就显得有些疲软无力。
人们喜欢“不懂”，并不一定是他们真的满心向善。
而更像是一种下意识的投资。
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