第1187章（3 / 4）
“可以说一说你们的经历吗？你们的武技是从哪里学的，这些年你们都是怎么过的？”
“好的。”
……
接下来就是四个人从前到后有顺序的缓慢叙说，彼此间有时会相互补充，憨厚少年大多数时候只是听着，有时也会偶尔详细追问上一两句。
人的意识，在某世界有表意识与潜意识的说法。
但这个说法，其实只是一种模糊的总结和猜想，认真来讲，并不对。
人的意识与表现其实分为两个部分，一个就是意识区，也可以说是“全意识”，还有一个则是负责把这个意识中的部分用以表现出来的，大抵类似于控制台什么的。
或者换个说法，意识是一间屋子，而表面的意识呈现，只是这间屋子的窗户或者门之类。
好人与坏人的差别，不在屋子大小，而在这屋子门窗的位置不一样。内敛的人与开朗的人，其差别，同样不在屋子大小，而在于门窗大小，以及多少。可能有人屋子很小，但开启的门窗很大、很多。
植物人、精神患者，以及自闭症等等之类的，其实屋子本身没有问题，有问题的，是门窗。
所谓的催眠，本质来讲，就是设法一定程度地绕过门窗，而直接与屋子本身对话，或者说直接读取屋子里面的内容。喝多了酒的人，其控制台放松，或者说门窗大开，从某种意义来说，其实就是一种自主催眠。
修者所修，只从意识这个方面来讲，其起步时，修的是门窗，入门后，修的却是屋子本身。如果不明白这一点，修行很难入门，就算跌跌撞撞地入门了，也很难深入，更难彻底。
不彻底，则不究竟。
不究竟，则修来修去，终只是空，再怎么用心，也只是白用功，稍一懈怠，一切复原。
用一个简单的形容，就如向山上推石头，推到顶端的位置才能使其停伫在那儿，形成积累、得以成就，而不彻底、不究竟的做法，就是只推到一半，或者说有多有少的一段，但不管多还是少，1%与99%，都一样，并无多大差别。
↑返回顶部↑
“好的。”
……
接下来就是四个人从前到后有顺序的缓慢叙说，彼此间有时会相互补充，憨厚少年大多数时候只是听着，有时也会偶尔详细追问上一两句。
人的意识，在某世界有表意识与潜意识的说法。
但这个说法，其实只是一种模糊的总结和猜想，认真来讲，并不对。
人的意识与表现其实分为两个部分，一个就是意识区，也可以说是“全意识”，还有一个则是负责把这个意识中的部分用以表现出来的，大抵类似于控制台什么的。
或者换个说法，意识是一间屋子，而表面的意识呈现，只是这间屋子的窗户或者门之类。
好人与坏人的差别，不在屋子大小，而在这屋子门窗的位置不一样。内敛的人与开朗的人，其差别，同样不在屋子大小，而在于门窗大小，以及多少。可能有人屋子很小，但开启的门窗很大、很多。
植物人、精神患者，以及自闭症等等之类的，其实屋子本身没有问题，有问题的，是门窗。
所谓的催眠，本质来讲，就是设法一定程度地绕过门窗，而直接与屋子本身对话，或者说直接读取屋子里面的内容。喝多了酒的人，其控制台放松，或者说门窗大开，从某种意义来说，其实就是一种自主催眠。
修者所修，只从意识这个方面来讲，其起步时，修的是门窗，入门后，修的却是屋子本身。如果不明白这一点，修行很难入门，就算跌跌撞撞地入门了，也很难深入，更难彻底。
不彻底，则不究竟。
不究竟，则修来修去，终只是空，再怎么用心，也只是白用功，稍一懈怠，一切复原。
用一个简单的形容，就如向山上推石头，推到顶端的位置才能使其停伫在那儿，形成积累、得以成就，而不彻底、不究竟的做法，就是只推到一半，或者说有多有少的一段，但不管多还是少，1%与99%，都一样，并无多大差别。
↑返回顶部↑