第1032章（1 / 4）
而不论是这两者中的哪一种，在前世的那个世界，这样的人，终究是少数的。
甚至可以说是少数中的少数，绝少数。
这也说明，一个人的身心两个方面，想在“身”上有所提高，比在“心”上有所提高要困难得多！
据说禅宗六祖，也就是后来作下“本来无一物，何处惹尘埃”的那位，大字不识，以砍柴为生，一次极偶然的机会听人念《金刚经》，结果立马就悟了。
悟到什么且不说，但其“心”，应该是与闻经之前，绝绝对对的不一样了。而其“身”，当还是常人一个，不然，后来也不会有避祸岭南之举。
这就是“身”与“心”之间的关系。——心可一步登天，身却寸步难行。
不过，一个人的身与心，毕竟是一体的，而身与心的作用，也是可以相互促进的。
“于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。”
“空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”
这是“我道六境”的第一境，也可以说是入门境，“空寂离尘境”。
这一境的主旨，是“以心转身”。
其实就是从身心两个方面中，比较容易调整和改变的“心”入手而已。就像一个人欲与上司或某攻关对象拉关系，其本人不好攀，难啃，结果就转从其身边的人攀起一样。
所谓“夫人攻关”、“儿女攻关”等，就是这么来的。
再难说话的人，被其夫人枕边风一吹，或被其儿女一纠缠，结果就往往变得好说话了。
这叫“砍树先从边上砍”，或者“柿子先捡软的捏”。
↑返回顶部↑
甚至可以说是少数中的少数，绝少数。
这也说明，一个人的身心两个方面，想在“身”上有所提高，比在“心”上有所提高要困难得多！
据说禅宗六祖，也就是后来作下“本来无一物，何处惹尘埃”的那位，大字不识，以砍柴为生，一次极偶然的机会听人念《金刚经》，结果立马就悟了。
悟到什么且不说，但其“心”，应该是与闻经之前，绝绝对对的不一样了。而其“身”，当还是常人一个，不然，后来也不会有避祸岭南之举。
这就是“身”与“心”之间的关系。——心可一步登天，身却寸步难行。
不过，一个人的身与心，毕竟是一体的，而身与心的作用，也是可以相互促进的。
“于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。”
“空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。心由自我，身随造化。”
这是“我道六境”的第一境，也可以说是入门境，“空寂离尘境”。
这一境的主旨，是“以心转身”。
其实就是从身心两个方面中，比较容易调整和改变的“心”入手而已。就像一个人欲与上司或某攻关对象拉关系，其本人不好攀，难啃，结果就转从其身边的人攀起一样。
所谓“夫人攻关”、“儿女攻关”等，就是这么来的。
再难说话的人，被其夫人枕边风一吹，或被其儿女一纠缠，结果就往往变得好说话了。
这叫“砍树先从边上砍”，或者“柿子先捡软的捏”。
↑返回顶部↑