第937章（2 / 3）
但不管怎么说，没见过猪跑，总吃过猪肉。
此番，在天上的一番动作，看来是大展身手，其实不是，他动作的，是高空之云，毫不影响落雨及积雨云水的分布，而且，他真的只是对那些云朵“微调”了下，就使它们或聚集或分散，然后形成了现在天幕之上的这个样子。
此番动作，是随手而为，却也带着一点用意。
第632章 南域法师大乱斗
前世华夏古代，有一首相当有意思也有意义的民歌，是这样的：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”
不必看朝代，也可以知道，这歌，必作于山高皇帝远的时代，也必作于山高皇帝远的地区。
不受管辖，不被征召，不需交税，一切来自于“帝”的正面与反面影响或者说德与威都感受不到，这才能够哼出“帝力于我何有哉”这样的话来。
也因此，这首歌，就成了后世许多饱受管辖之苦的人们的梦。
然后，这个梦不断地幻化，幻化出各种各样的“桃花源”，也造就了各种各样的“隐士”，直至最终，成为华夏文化中一脉狭窄曲折却始终绵延不绝流淌的溪流。
之所以狭窄曲折，是因为此非大道，必被时代的滚滚浪潮碾压。
之所以绵延不绝，是因为此是本源，源自人心，源自生命的本能舒展，每当这种舒展被压制得厉害的时候，那个梦，那个想，便流转而出。生命不绝，此流脉便不绝。
最终的最终，是世间的大道压过人心的本源，还是人心的本源战胜世间的大道？
这一切，还是未知。
是方天未知。
他的眼光，目前，还穿不透那么远去。
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此番，在天上的一番动作，看来是大展身手，其实不是，他动作的，是高空之云，毫不影响落雨及积雨云水的分布，而且，他真的只是对那些云朵“微调”了下，就使它们或聚集或分散，然后形成了现在天幕之上的这个样子。
此番动作，是随手而为，却也带着一点用意。
第632章 南域法师大乱斗
前世华夏古代，有一首相当有意思也有意义的民歌，是这样的：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”
不必看朝代，也可以知道，这歌，必作于山高皇帝远的时代，也必作于山高皇帝远的地区。
不受管辖，不被征召，不需交税，一切来自于“帝”的正面与反面影响或者说德与威都感受不到，这才能够哼出“帝力于我何有哉”这样的话来。
也因此，这首歌，就成了后世许多饱受管辖之苦的人们的梦。
然后，这个梦不断地幻化，幻化出各种各样的“桃花源”，也造就了各种各样的“隐士”，直至最终，成为华夏文化中一脉狭窄曲折却始终绵延不绝流淌的溪流。
之所以狭窄曲折，是因为此非大道，必被时代的滚滚浪潮碾压。
之所以绵延不绝，是因为此是本源，源自人心，源自生命的本能舒展，每当这种舒展被压制得厉害的时候，那个梦，那个想，便流转而出。生命不绝，此流脉便不绝。
最终的最终，是世间的大道压过人心的本源，还是人心的本源战胜世间的大道？
这一切，还是未知。
是方天未知。
他的眼光，目前，还穿不透那么远去。
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