第590章（2 / 3）
其它的乱七八糟的东西，不过就是在这个根本之上的补充而已。
这个时候，方天甚至想起了前世坐火车时候的经历。
前世时，坐了几次火车后，知道可以带一点吃的，路途遥远历时较长时，也有必要带一点吃的，于是就乱七八糟的各种零食带上一大堆。真正饿了之后才发现，零食之所以是零食，就是因为它们虽然各有滋味，各有特点，但都合不上一个要求——
中正平和。
再简单点说，就是平庸。
平庸之味才是厚味，才可以天天吃，顿顿吃，吃腻了也没关系，绝不伤人。
反而，那些各有滋味的零食，正因为“有滋有味”，才只适合偶尔吃吃，或者说在有平庸之味作为打底的基础上吃吃。若是天天、顿顿只吃零食，是要吃出问题来的。
所以前世时中国古代有人说，“人能咬得菜根，则百事可做。”
这里的“菜根”，当是专指大白菜根，而以古代的那种做菜方法，这东西就一个定义——寡淡无味之物也。
从无味中品到真味，那就是从世事纷纭中找到根本。
握住了根本，还有什么事是做不来的？
前世之时，方天对此自然一无所想，一无所知。这一世，走上修行之路，在一步步明心见性的过程中，前世的许多与之相关的东西，自然时时在他的脑海中翻滚，而他也不时地从中有着发现和提炼。
立世、游世、经世是不是发现和提炼呢？
是，但还不是根本。
因为没有触摸到修行的本质。
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这个时候，方天甚至想起了前世坐火车时候的经历。
前世时，坐了几次火车后，知道可以带一点吃的，路途遥远历时较长时，也有必要带一点吃的，于是就乱七八糟的各种零食带上一大堆。真正饿了之后才发现，零食之所以是零食，就是因为它们虽然各有滋味，各有特点，但都合不上一个要求——
中正平和。
再简单点说，就是平庸。
平庸之味才是厚味，才可以天天吃，顿顿吃，吃腻了也没关系，绝不伤人。
反而，那些各有滋味的零食，正因为“有滋有味”，才只适合偶尔吃吃，或者说在有平庸之味作为打底的基础上吃吃。若是天天、顿顿只吃零食，是要吃出问题来的。
所以前世时中国古代有人说，“人能咬得菜根，则百事可做。”
这里的“菜根”，当是专指大白菜根，而以古代的那种做菜方法，这东西就一个定义——寡淡无味之物也。
从无味中品到真味，那就是从世事纷纭中找到根本。
握住了根本，还有什么事是做不来的？
前世之时，方天对此自然一无所想，一无所知。这一世，走上修行之路，在一步步明心见性的过程中，前世的许多与之相关的东西，自然时时在他的脑海中翻滚，而他也不时地从中有着发现和提炼。
立世、游世、经世是不是发现和提炼呢？
是，但还不是根本。
因为没有触摸到修行的本质。
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