重回九零之暴富人生 第224节（4 / 7）
在老板的讲述里，周慕贞对犀皮漆器的了解更加深刻。
老板说，这种漆器兴盛于唐宋时期，不过早在三国时期就有制作犀皮漆器的文物出土记录，可惜到了清后期开始没落，清晚期和民国基本没啥人做了，一度被人认定是绝迹的工艺，主要原因是因为制作一件犀皮器的流程十分繁琐，非常耗费手艺人的耐心，而且犀皮漆对技术的要求十分高，这也导致历来制作的成品十分少见。
渐渐的，没有手艺人继承这门技艺，随着时代的发展，这项技术便在民间迅速没落下去，鲜为人知。
不过幸好后来啊，在漆器大师甘而可四十载苦心造诣探索创新下，终于成功恢复了濒临失传的犀皮漆，这才使得这项工艺重现民间。
于是，如今他们这些小作坊也能将这样美丽繁复的漆器摆上货架，供人买卖。
周慕贞听到犀皮漆器的背景故事后感慨万分。
中华文化是世界四个古老文化体系中唯一没有中断进程的传统文化体系，它像是一条奔流不息的长河，没有尽头一直向前流动，浩浩荡荡，生生不息。
无论沧海桑田，始终不曾干涸，永远保持着茂盛的生命力，而这些生命力便是上下五千年里一代代的炎黄子孙血脉凝结而成，它汇集了中国各族人民智慧的结晶，是所有炎黄子孙在思想和实践过程中的所能达到的最高智慧高度。
这条不曾干涸的历史长河蕴藏着许多艺术瑰宝，靠着一代又一代的匠人们手把手教导、口口相传，这才得以留存到如今。
但同时也有许多民族艺术瑰宝苦于无人传承而最终沉没在历史长河里，光芒熄灭，无人知晓。
现在社会物欲横流，世态浮华，人心不古，世道浇漓。
传统文化手艺的继承往往需要从业者付出巨大的努力，更需长期甚至是毕生坚持才有可能学有所得，可惜这里面付出的巨大心力却与收获不成正比，养不活自己更遑论养活家庭。
因此，愿意去学习传承传统物质文化的从业者终究少数。
不过，虽遗憾但也无须苛责，并非人人皆为圣人，都是肉体凡胎，向往物欲有何不可。
因此，周慕贞对那些去花费毕生心力钻研的的匠人们油然而生起崇高的敬意。
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老板说，这种漆器兴盛于唐宋时期，不过早在三国时期就有制作犀皮漆器的文物出土记录，可惜到了清后期开始没落，清晚期和民国基本没啥人做了，一度被人认定是绝迹的工艺，主要原因是因为制作一件犀皮器的流程十分繁琐，非常耗费手艺人的耐心，而且犀皮漆对技术的要求十分高，这也导致历来制作的成品十分少见。
渐渐的，没有手艺人继承这门技艺，随着时代的发展，这项技术便在民间迅速没落下去，鲜为人知。
不过幸好后来啊，在漆器大师甘而可四十载苦心造诣探索创新下，终于成功恢复了濒临失传的犀皮漆，这才使得这项工艺重现民间。
于是，如今他们这些小作坊也能将这样美丽繁复的漆器摆上货架，供人买卖。
周慕贞听到犀皮漆器的背景故事后感慨万分。
中华文化是世界四个古老文化体系中唯一没有中断进程的传统文化体系，它像是一条奔流不息的长河，没有尽头一直向前流动，浩浩荡荡，生生不息。
无论沧海桑田，始终不曾干涸，永远保持着茂盛的生命力，而这些生命力便是上下五千年里一代代的炎黄子孙血脉凝结而成，它汇集了中国各族人民智慧的结晶，是所有炎黄子孙在思想和实践过程中的所能达到的最高智慧高度。
这条不曾干涸的历史长河蕴藏着许多艺术瑰宝，靠着一代又一代的匠人们手把手教导、口口相传，这才得以留存到如今。
但同时也有许多民族艺术瑰宝苦于无人传承而最终沉没在历史长河里，光芒熄灭，无人知晓。
现在社会物欲横流，世态浮华，人心不古，世道浇漓。
传统文化手艺的继承往往需要从业者付出巨大的努力，更需长期甚至是毕生坚持才有可能学有所得，可惜这里面付出的巨大心力却与收获不成正比，养不活自己更遑论养活家庭。
因此，愿意去学习传承传统物质文化的从业者终究少数。
不过，虽遗憾但也无须苛责，并非人人皆为圣人，都是肉体凡胎，向往物欲有何不可。
因此，周慕贞对那些去花费毕生心力钻研的的匠人们油然而生起崇高的敬意。
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