神诡大明 第417节（2 / 7）
西方阿弥唎都佛住口。
南方宝相佛开口：
“告诫众生，要谨慎不要念念过去，亦不要把期盼全放在未来，凡过去的已被舍，未来的未到达。即便是当下的所有法，也应当作正思惟，莫念过去，也不要念未来，念念都在不断地生灭，每念都没有一个非常坚固不变的东西。”
南方宝相佛住口。
北方不空成就佛开口。
“一念愚即般若绝；一念智即般若生。所以，既见未来，一切种种，都在一念之间。如今在未来身中，已成就天心，回造过去，一念而已。”
“一者天心，只有一心，二者天心，一者难观，不见其心。”
一天心，有一永在之心，那就是所追求的东西，也是对方过去未来所凝结出的灵性之精，外人不能见，亦不能知，更不能接纳，每个天心的永在一心，都是他们代替上天一道意志的体现，是穷极于一处的念，有造化因果生生不灭之力。
诸佛之言，使姬象心念光明。
一心永在，无论过去未来。
一道永恒，只在起始终焉。
故说参悟大罗，又究竟何意才为大罗？
大罗者，是天外之天，三清天的统称，亦代表世内世外所有一切，所以罗天为诸天，大罗天为一切诸天。
大罗之境，无复真宰，惟大梵之炁，包罗诸天。在无物无上之先。这也代表了参悟大罗的天心强者所拥有的能力，倒果为因，将果放置到起始之前，也在无物之先。
“所以，我若知晓我为天心，则我参悟大罗，便在参悟之前已成大罗。我为天心，才有我之大罗。”
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南方宝相佛开口：
“告诫众生，要谨慎不要念念过去，亦不要把期盼全放在未来，凡过去的已被舍，未来的未到达。即便是当下的所有法，也应当作正思惟，莫念过去，也不要念未来，念念都在不断地生灭，每念都没有一个非常坚固不变的东西。”
南方宝相佛住口。
北方不空成就佛开口。
“一念愚即般若绝；一念智即般若生。所以，既见未来，一切种种，都在一念之间。如今在未来身中，已成就天心，回造过去，一念而已。”
“一者天心，只有一心，二者天心，一者难观，不见其心。”
一天心，有一永在之心，那就是所追求的东西，也是对方过去未来所凝结出的灵性之精，外人不能见，亦不能知，更不能接纳，每个天心的永在一心，都是他们代替上天一道意志的体现，是穷极于一处的念，有造化因果生生不灭之力。
诸佛之言，使姬象心念光明。
一心永在，无论过去未来。
一道永恒，只在起始终焉。
故说参悟大罗，又究竟何意才为大罗？
大罗者，是天外之天，三清天的统称，亦代表世内世外所有一切，所以罗天为诸天，大罗天为一切诸天。
大罗之境，无复真宰，惟大梵之炁，包罗诸天。在无物无上之先。这也代表了参悟大罗的天心强者所拥有的能力，倒果为因，将果放置到起始之前，也在无物之先。
“所以，我若知晓我为天心，则我参悟大罗，便在参悟之前已成大罗。我为天心，才有我之大罗。”
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