第1114章（1 / 3）
特别是人浪这个需要全场观众配合的庆祝方式，十八年出现的时候，观众还配合的乱七八糟，到了十九年，不论哪场比赛，观众们就比着谁做的更好看。
朱棣第一次看到这样的庆祝方式，一时之间有些目瞪口呆。他的手也忘记摆了，而他的手停了，人浪绕过了一圈，就停了下来。
朱棣又想挥手，朱瞻基连忙拦住，笑道：“皇祖，是不是有如臂使指的畅快？不过今日不是比赛，就让众人歇息一会儿吧，马上还有阅兵。”
朱棣意犹未尽，双手撑在窗台上，向场内望去。“十万人汇聚一起，还如此集中，快要比得上千军万马的战阵了。如今皇家多了一个与民同乐的渠道，这百姓对我们皇家，也会更加忠诚。”
虽然朱棣的年纪大了，但是想问题的思路却没有老化，只是一会儿，就能看出这个竞技场的主要作用。
对朱瞻基来说，不管是蹴鞠大赛，还是阅兵，其实都比不上把高高在上的皇家跟百姓连在一起更重要。
在这个时代，没有电视，没有广播，老百姓的心里虽然有皇上，但是他们只是对皇帝这个位置忠诚，而不是对哪个人忠诚。
只有让老百姓，让士兵们看到皇上，才能将这种崇拜，从一种模糊的概念，转化为对个人的忠诚。
所以，历朝历代的皇帝，只要不是傀儡，就会喜欢阅兵。
一方面是为了笼络军心，另一方面，就是为了寻找自己的存在感。
竞技场这个能容纳十万人的场所，是一个比任何地方都适合搞个人崇拜的场所，当十万人的目光集中在一个人的身上，从众心理下，会很快将内心的崇拜具象化。
可以这么说，这个竞技场建成，只要皇帝不倒行逆施，懂得在百姓面前作戏，最少应天府当地的百姓，绝对不会站到皇室的对立面去。
因为通过竞技场这个场所，皇室让百姓的崇拜有了着落，寄托在了现实中。
具象化的崇拜，是比没有目标的崇拜，更加稳固的，并且不会轻易变化。
一个没有信仰的人，可能会不敬神，也可能见神就拜。但是任何一个已经有了信仰的人，都不会轻易转变自己的信仰，就是这个道理。
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朱棣第一次看到这样的庆祝方式，一时之间有些目瞪口呆。他的手也忘记摆了，而他的手停了，人浪绕过了一圈，就停了下来。
朱棣又想挥手，朱瞻基连忙拦住，笑道：“皇祖，是不是有如臂使指的畅快？不过今日不是比赛，就让众人歇息一会儿吧，马上还有阅兵。”
朱棣意犹未尽，双手撑在窗台上，向场内望去。“十万人汇聚一起，还如此集中，快要比得上千军万马的战阵了。如今皇家多了一个与民同乐的渠道，这百姓对我们皇家，也会更加忠诚。”
虽然朱棣的年纪大了，但是想问题的思路却没有老化，只是一会儿，就能看出这个竞技场的主要作用。
对朱瞻基来说，不管是蹴鞠大赛，还是阅兵，其实都比不上把高高在上的皇家跟百姓连在一起更重要。
在这个时代，没有电视，没有广播，老百姓的心里虽然有皇上，但是他们只是对皇帝这个位置忠诚，而不是对哪个人忠诚。
只有让老百姓，让士兵们看到皇上，才能将这种崇拜，从一种模糊的概念，转化为对个人的忠诚。
所以，历朝历代的皇帝，只要不是傀儡，就会喜欢阅兵。
一方面是为了笼络军心，另一方面，就是为了寻找自己的存在感。
竞技场这个能容纳十万人的场所，是一个比任何地方都适合搞个人崇拜的场所，当十万人的目光集中在一个人的身上，从众心理下，会很快将内心的崇拜具象化。
可以这么说，这个竞技场建成，只要皇帝不倒行逆施，懂得在百姓面前作戏，最少应天府当地的百姓，绝对不会站到皇室的对立面去。
因为通过竞技场这个场所，皇室让百姓的崇拜有了着落，寄托在了现实中。
具象化的崇拜，是比没有目标的崇拜，更加稳固的，并且不会轻易变化。
一个没有信仰的人，可能会不敬神，也可能见神就拜。但是任何一个已经有了信仰的人，都不会轻易转变自己的信仰，就是这个道理。
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