第442章（1 / 4）
朝廷的统治基本上只能到县一级，再往下面去，就只能依靠乡老和宗族了。
每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌，所以，儒家掌握了舆论权。
当然，不是每个读书人都是儒家，特别是在明初这个时代，乱世刚过，读书人还处理朦胧的理想主义时代。
如今朝中的大部分文臣，其实都是实用主义者。
这似乎自相矛盾，却又一点也不矛盾。
因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真，实用主义是说读书人不管任何方法，都会不断尝试。
宋代开始兴起的理学，不谈义理，只谈形式的话，就是将整个社会划分成为了不同的组成部分，要求每个部分各司其职。
这种划分是非常适合帝王的统治的，所以理学兴起。
而且，朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少，所以制定了严格的形式主义，其实这也是受到了理学的影响。
但是他不知道，当整个社会开始用条条框框限制住了以后，就等于开始阉割读书人的思想。
朱瞻基自己本身不学无术，他对太深奥的道理并不太了解，只是知道一些皮毛。
但是有历史的经验，他很清楚这种思想的阉割，僵化的社会划分，会逐渐让整个中华民族失去了向上的动力。
比如士农工商兵的划分，导致了人人都想成为士，没人愿意做工，没人愿意种地，没人愿意从商。
当然，整个社会不会缺少其他阶级，但是这些阶级是在如今就已经划分好的。
不管是种地的，还是做工的，还是经商的，你不努力变成士，就永远只能被剥削。
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每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌，所以，儒家掌握了舆论权。
当然，不是每个读书人都是儒家，特别是在明初这个时代，乱世刚过，读书人还处理朦胧的理想主义时代。
如今朝中的大部分文臣，其实都是实用主义者。
这似乎自相矛盾，却又一点也不矛盾。
因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真，实用主义是说读书人不管任何方法，都会不断尝试。
宋代开始兴起的理学，不谈义理，只谈形式的话，就是将整个社会划分成为了不同的组成部分，要求每个部分各司其职。
这种划分是非常适合帝王的统治的，所以理学兴起。
而且，朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少，所以制定了严格的形式主义，其实这也是受到了理学的影响。
但是他不知道，当整个社会开始用条条框框限制住了以后，就等于开始阉割读书人的思想。
朱瞻基自己本身不学无术，他对太深奥的道理并不太了解，只是知道一些皮毛。
但是有历史的经验，他很清楚这种思想的阉割，僵化的社会划分，会逐渐让整个中华民族失去了向上的动力。
比如士农工商兵的划分，导致了人人都想成为士，没人愿意做工，没人愿意种地，没人愿意从商。
当然，整个社会不会缺少其他阶级，但是这些阶级是在如今就已经划分好的。
不管是种地的，还是做工的，还是经商的，你不努力变成士，就永远只能被剥削。
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